万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南

本诗为万历乙未年正月十五，诗人陪同僧俗两众邀请莲池大师前往南屏一带时的纪实之作，记录了拜谒请法、赞咏宗门传承的场景，流露对莲池大师德行的尊崇与对禅门法脉延续的期许，因原文未竟，内容止于拜谒相关场景。

1. 身倚南屏隐，心将宗镜传

   • 南屏：杭州南屏山，莲池大师早年驻锡的净慈寺所在地，亦为其隐修之处。
   • 宗镜：代指禅宗心法与教义，特指五代永明延寿大师所撰《宗镜录》，为宗门汇集禅教要义的核心典籍。
   • 句意：大师身隐南屏修行，却以传扬宗门要义为己任。

2. 杖藜过净寺，开藏惜残编

   • 杖藜：拄藜杖出行，代指缓步前往；净寺：即杭州净慈寺，莲池大师早年驻锡道场。
   • 开藏：开启藏经阁查阅佛典；残编：残缺不全的经卷典籍。
   • 句意：拄杖路过净慈寺，开启藏经阁时，对残缺的经卷颇感惋惜。

3. 幸得多人写，欣看万卷全

   • 写：抄写修补经卷；万卷全：指零散残卷经信众协力补全，汇聚为完整的佛典藏本。
   • 句意：幸而有众多信众发心缮写修补，欣喜地看到万卷经卷终得完整。

4. 阐扬须大士，弘演忆先贤

   • 大士：对高僧的尊称，此处特指莲池大师；先贤：指前代传法高僧（如永明延寿大师）。
   • 句意：阐扬佛法需如大师这般大德之人，弘传教义则当追念先贤的遗风道脉。

5. 谁继永明日，遥赡回耀天

   • 永明：永明延寿大师，《宗镜录》作者，明末禅门推崇的法脉典范；遥赡：远望仰瞻；回耀天：喻指佛法光辉重照世间。
   • 句意：谁能继承永明大师的法脉？但愿仰瞻的佛法光辉能重照天地。

6. 如公甘让席，杨尹肯辞筵

   • 公：指莲池大师；让席：谦逊退让席位，喻指大师不居功、谦退的德行；杨尹：未详，或为当时参与法会的官员居士，肯辞筵：指舍弃世俗宴饮，前来参与法会。
   • 句意：像大师这般甘愿谦退不居，杨尹也肯辞却俗宴前来赴会。

7. 同谒云栖祖，期闻《圆觉》诠

   • 云栖祖：莲池大师曾驻锡杭州云栖寺，故以“云栖祖”尊称；《圆觉》：即《圆觉经》，大乘佛教核心经典之一；诠：精妙阐释义理。
   • 句意：一同拜谒云栖祖庭的大师，期盼聆听《圆觉经》的精妙开示。

8. 沿江入山拜，投地掩泥虔

   • 沿江入山：沿钱塘江水路进山前往拜谒；投地：以头触地，行最恭敬的礼拜之礼；掩泥虔：以衣掩住尘土，保持礼拜的庄严虔诚。
   • 句意：沿江水路进山拜谒，以头触地礼拜，以衣掩住尘泥，尽显至诚恭敬。

9. 交口勤三请，陈辞具十缘

   • 交口：众人齐声；三请：多次恳切邀请大师开示说法；十缘：出自佛教典籍，指说法的十种具足缘起，喻请法因缘圆满。
   • 句意：众人齐声恳切再三邀请，陈说具足的十种因缘恳请开示。

10. 逗机如有待，应供岂虚延

    • 逗机：说法契合众生根机；应供：接受信众的供养；虚延：空自延请的虚礼。
    • 句意：大师说法契合众生根机，似是早已有所等待，接受信众供养岂是空自延请的俗礼。

11. 方丈都生草，圆袍见性莲

    • 方丈：寺院住持居所，代指住持道场；生草：居所荒芜，喻指宗门一度寂寥；圆袍：僧人所穿僧袍，代指莲池大师；见性莲：以莲花生性清净，喻指大师见性成佛的清净境界。
    • 句意：住持的居所都已荒芜，而大师身着僧袍，如见性的青莲般清净庄严。

12. 他山并芜秽，此地绝腥膻

    • 他山：别处的寺院道场；芜秽：荒芜破败；腥膻：代指世俗荤腥与尘俗污染。
    • 句意：别处的梵宫都已荒芜破败，唯有此地清净断绝了尘俗污染。

13. 但值狮扬麈，...

    • 狮扬麈：以狮子吼喻指大师说法威猛，麈尾为僧人说法时所持拂尘，代指开示说法；此处原文未竟，暂注至此。

大师隐迹南屏间，心怀传灯宗镜愿。
拄杖徐行过净寺，开阁翻经惜残编。
幸有众心勤缮写，欣看万卷复周全。
阐扬佛法需大德，追慕先贤继道脉。
谁能继起永明宗？遥瞻法光耀九天。
公本谦退甘让席，杨尹亦辞俗宴筵。
同谒云栖祖庭去，共期圆觉妙义传。
沿江踏水入山去，稽首投地尘泥间。
众人齐请开甘露，陈辞十缘意拳拳。
说法应机如待时，受供岂是空延牵。
方丈庭前草自茂，大师袍上映莲鲜。
他处梵宫多芜秽，此地清净绝腥膻。
唯闻狮子吼法雨，...

万历乙未年为明万历二十三年（1595年），莲池大师株宏为明末四大高僧之一，当时驻锡杭州云栖寺、净慈寺，致力于整理佛典、弘传净土法门。虞淳熙为明代文人，早年学佛，与莲池大师交游密切，诗作多涉禅理。此诗即为诗人陪同僧俗两众邀请莲池大师前往南屏一带时所作，记录了拜谒请法的全过程，抒发自身对禅门的敬仰与对法脉延续的期许。

1. 禅理与叙事相融：全诗以纪实叙事为骨架，融入大量禅门典故与义理，如“宗镜”“永明”“圆觉”“十缘”等，既还原了拜谒请法的场景，又传递了宗门传承的深层意涵。
2. 意象贴合禅门语境：以“南屏”“净寺”“云栖祖”点明地域与人物身份，以“残编”“万卷全”暗喻佛典整理的不易，以“见性莲”“绝腥膻”突出莲池大师的清净德行，意象贴切自然。
3. 格律严谨规整：全诗为五言排律，对仗工整（如“杖藜过净寺，开藏惜残编”“幸得多人写，欣看万卷全”），平仄协调，符合明代诗歌的格律规范，读来朗朗上口。
4. 情感层层递进：从惜残编的感慨，到期续法脉的期许，再到拜谒的虔诚与对大师德行的赞颂，情感脉络清晰，真挚动人。
5. 遗憾的是原文未竟，最后“但值狮扬麈，...”句中断，未能完整呈现后续的叙事与抒情。