仿杜工部同谷七歌

本诗为仿杜甫《同谷七歌》的组诗第三首，以写实笔法追忆与弟妹相依为命的贫寒岁月，刻画了手足间相互扶持、安贫守节的真挚情谊，抒发了贫病乱世中的温情与沉郁忧思，情感质朴深沉。

1. 六月六日夜飞电：六月六日为天贶节，此句点明深夜时节，闪电划破夜空，渲染出凄清燥热的环境氛围。
2. 坐草畏风不敢扇：坐草指坐于草庐之中（因家境贫寒无床席），因体虚怕受风，即便盛夏燥热也不敢摇扇，写出诗人病中或贫居的窘迫。
3. 我行呼妹炊兰汤：我行，起身行动；兰汤，以兰草煮制的香汤，古时用于沐浴洁身。此句写诗人呼唤妹妹煮香汤，准备为弟弟沐浴。
4. 浴弟盆中看婉娈：婉娈，年少美好貌。句意为在盆中为弟弟沐浴，看着他纯真娇妍的模样。
5. 长大有才实倍我：实倍我，确实胜过我一倍。谓弟弟成年后才学远超诗人自身。
6. 学字磨穿青铁砚：青铁砚，坚固的铁制砚台。此句化用“磨穿铁砚”典故，形容弟弟勤学苦读、治学勤勉。
7. 口绝盐醯耻共牢：盐醯（xī），盐与醋，泛指日常调味品；共牢原指古代祭祀或宴饮时共用牲畜食器，此处指屈从世俗、依附权贵而改变气节。句意为兄弟二人绝不肯沾染世俗腌渍调味，耻于随俗同流、苟且依附。
8. 相随南北常相见：写兄弟姊妹辗转漂泊于南北各地，但总能时常相聚，维系着深厚的手足情谊。
9. 怜我无依在我傍：怜，怜惜；无依，指孤苦无依。谓弟妹怜惜诗人的孤苦，时常陪伴在侧。
10. 寒原幽谷同贫贱：寒原幽谷，代指穷困潦倒的荒僻处境。句意为兄弟姊妹一同在贫寒困苦的境遇中相守度日。
11. 呜呼三歌兮歌乐饥：呜呼，感叹词；三歌指组诗第三首；乐饥语出《诗经·陈风·衡门》“泌之洋洋，可以乐饥”，原意为忘饥，此处指以歌唱消解饥寒、安贫乐道，为组诗第三首的开篇抒情。
12. 鹡鸰鸿雁霜洲飞：鹡鸰（jí líng）即脊令，《诗经·小雅·常棣》有“脊令在原，兄弟急难”，后以之代指兄弟；鸿雁亦为经典的兄弟、游子意象。霜洲指寒霜覆盖的沙洲，此句以飞鸟相逐的实景象征兄弟情谊，同时以秋霜之景烘托悲凉沉郁的氛围。

六月六的深夜，闪电划破夜空，
我坐守草庐，怕受风竟不敢摇扇摇风。
我起身唤妹妹煮上香汤，
在盆中为弟弟沐浴，看他年少娇妍的面容。
他长大之后才学远超我，
练字磨穿了多少块青铁砚。
我们绝不肯沾染盐酱，耻于随俗同流，
辗转南北，总能时常相聚重逢。
你怜惜我孤苦无依，总守在我身旁，
同卧寒原幽谷，共守贫贱清寒。
啊，这第三支歌，我以歌抒怀，聊以忘饥，
鹡鸰与鸿雁，正掠过霜色沙洲翩跹。

虞淳熙为明代万历十一年进士，官至吏部主事，后辞官归隐，性喜山水，与弟妹情谊深厚。杜甫《同谷七歌》为乾元二年诗人流落同谷时所作，抒发乱离中的悲苦与手足深情。此诗仿杜诗歌行体式，结合诗人自身与弟妹相依为命的贫寒经历，当为其归隐后所作，追忆早年与弟妹共渡贫苦的岁月，寄托了对亲人的感念与安贫守节的情怀。晚明社会动荡，文人多有归隐守贫之境遇，此诗亦暗含对时局的隐忧。

1. 体式仿杜，情感沉郁：继承杜甫《同谷七歌》的七言歌行体式，以写实抒情为主，章法层次分明，从环境细节到日常琐事，再到抒情议论，层层递进，契合杜诗“即事名篇，无复依傍”的写实风格。
2. 典故化用，意蕴深厚：多处化用《诗经》典故，如以鹡鸰代指兄弟，以“磨穿铁砚”喻勤学，以“乐饥”化用《衡门》之句，既贴合手足情谊的主题，又增添了文学底蕴，避免直白抒情。
3. 细节写实，情感真挚：以“六月夜不敢扇”“呼妹炊汤”“浴弟”等日常细节切入，以小见大，生动刻画了贫寒家庭中的温情场景，语言质朴无华，不加雕琢，却极具感染力，将手足间的扶持与坚守表现得淋漓尽致。
4. 意象烘托，意境苍凉：以“飞电”“霜洲”等意象渲染氛围，夏季的燥热与深夜的闪电烘托窘迫，秋霜沙洲的飞鸟则烘托出悲凉沉郁的基调，既贴合杜甫组诗的悲凉底色，又融入了自身的情感体验。
5. 格律自由，音节流畅：作为仿歌行体，不拘泥于近体诗的严格格律，平仄协调自然，音节抑扬顿挫，抒情节奏与情感起伏相契合，使全诗读来沉郁顿挫，余味悠长。