仿杜工部同谷七歌

这首诗是虞淳熙仿杜甫《同谷七歌》所作的开篇第一首，以沉郁苍凉的笔触自况漂泊失意的处境，抒发了身世飘零、家破人亡的深切悲苦，寄寓了对世道昏暗的慨叹，整体风格逼近杜诗的沉郁顿挫。

1. 有客有客吟泽畔：“有客有客”叠用，出自屈原《渔父》“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”，诗人以此自比被放逐、不得志的屈原，诉说自身困顿失意。“泽畔”指水泽边岸。
2. 短墙缺岸篷蒿乱：“短墙缺岸”形容居处破败荒芜；“篷蒿”即蓬蒿，野生杂草，以乱生野草烘托环境的荒凉萧瑟。
3. 妖鱼拨刺白蛇横：“拨刺”是鱼跃动的声响；“妖鱼”或指作乱的水族，亦有观点暗喻奸邪势力；“白蛇横”化用刘邦斩白蛇起义典故，此处反用其意，以横亘的白蛇象征世道怪异昏暗。
4. 横皮塔下无昏旦：“横皮塔”为当地塔名（具体所指未详）；“无昏旦”意为不分昼夜，既指环境昏暗无光，亦暗指世道混乱、看不到光明。
5. 我生胡为在旷野：“胡为”即“何为”，以自问口吻抒发身世漂泊的困惑与悲苦；“旷野”指荒僻之地，点出流离失所的处境。
6. 盲风夜号尘满案：“盲风”指无定向的疾风；“夜号”形容狂风夜间呼啸；“尘满案”指书案积满灰尘，暗指诗人无心打理生计，困顿潦倒、精神颓丧。
7. 鹿门无妻獠奴走：“鹿门”指鹿门山，唐代诗人孟浩然曾隐居于此，借指归隐之地，反衬自己归隐不得的失意；“无妻”指妻子已故或离散；“獠奴”为对奴仆的蔑称，此处指家中奴仆逃亡，家道败落。
8. 皮骨空留肠已断：“皮骨空留”形容自身消瘦不堪，只剩皮包骨头；“肠已断”以夸张手法极言内心悲苦至极。
9. 呜呼一歌兮思傍徨：“傍徨”同“彷徨”，指心绪纷乱不定；此句以咏叹收束，直接抒发内心的愁苦迷茫。
10. 高天为我零寒霜：“零寒霜”指降下凄冷的寒霜，以天地同悲的意象烘托孤苦悲怆，将个人境遇与天地氛围融为一体。

有客啊有客在泽畔低吟，
破败短墙的岸边上蓬蒿乱生。
妖鱼拨刺跃动白蛇横亘，
横皮塔下不分昼夜尽是昏暗昏冥。
我这一生为何漂泊在旷野荒城？
暗夜狂风呼啸，书案积满尘灰一层。
鹿门旧隐无处寻，妻子亡故奴仆逃遁，
只剩皮包骨头，愁肠寸断痛彻心魂。
呜呼第一首歌啊我心绪彷徨，
高天也为我降下凄冷的寒霜。

杜甫《同谷七歌》是乾元二年（759）杜甫流落甘肃同谷时所作，抒发流离失所、穷困潦倒的悲苦境遇。虞淳熙为明代万历年间进士，后辞官归隐，一生历经仕途坎坷、家国动荡。此诗仿杜诗体式，当是诗人在自身漂泊困顿、家破人亡的境遇下所作，以杜诗沉郁苍凉的风格，抒发失意潦倒的身世之悲与对世道昏暗的慨叹。

1. 体式仿杜，章法严谨：全诗遵循《同谷七歌》的乐府歌行体式，每章以咏叹句“呜呼一歌兮”收束，句式错落自由，情感层层递进，继承了杜诗沉郁顿挫的艺术风格。
2. 用典自然，寄意深远：开篇以屈原泽畔行吟自况，点明自身失意漂泊的处境；借鹿门归隐典故，反衬自己归隐不得的失意，用典贴合心境，毫无堆砌之感。
3. 意象鲜明，氛围凄怆：诗人选取蓬蒿、盲风、寒霜、尘满案、皮骨空留等意象，营造出荒凉萧瑟的环境氛围，将个人的困顿悲苦与天地的凄寒融为一体，强化了悲怆的情感基调。
4. 抒情方式多元：既有“我生胡为在旷野”的直接自问，抒发身世困惑；又有“高天为我零寒霜”的借景抒情，将个人悲苦寄寓于天地景物之中，情感真挚动人。
5. 语言质朴苍凉：全诗语言平实无华，无刻意雕琢之辞，却以质朴的笔触将悲苦之情表达得淋漓尽致，贴近杜诗写实沉郁的创作风格。