戴进风雨归舟图

本诗为题咏明代画家戴进《风雨归舟图》的七言古诗，以画中潇湘风雨归舟的场景为依托，借黄陵二妃、舜帝及柳宗元、贾谊的典故，既抒发了羁旅怀乡的凄苦，寄寓了对贬谪文人坎坷命运的感慨，更以怀古之思抒发对圣君先贤的追慕与物是人非的怅惘，情感沉郁苍凉，意境悠远深沉。

黄陵庙下潇湘浦
注释：黄陵庙，即黄陵二妃庙，相传舜帝南巡崩于苍梧之野，娥皇、女英二妃追至湘江边，闻舜死投湘水而亡，后人立庙祭祀，位于今湖南湘阴县北洞庭湖畔；潇湘浦，指潇水与湘水汇合的水岸，泛指湘江流域的江边地带，点明画中场景的空间背景。

西风作寒东作雨
注释：谓江面上西风裹挟寒意，东风催落急雨，描绘画中风雨交加的凄清环境，烘托羁旅氛围。

鹧鸪啼舌到无声
注释：鹧鸪啼声类似“行不得也哥哥”，常用来烘托羁旅思乡的愁绪；“啼舌”指鹧鸪的啼鸣。此句谓风雨之大，连鹧鸪的啼声都被淹没，或谓旅人愁极，不闻啼声，更添孤苦。

谁管行人望家苦
注释：行人指画中风雨中归乡的旅人，“望家苦”即思念家乡的深切愁苦。此句直抒胸臆，道出羁旅之人的心声。

柳州刺史幸不违
注释：柳州刺史指唐代柳宗元，他曾被贬为柳州刺史，在任颇有善政；“幸不违”谓其终究得以赴任，未虚度贬谪生涯，暗喻其命运尚胜于贾谊。

长沙太傅音尘非
注释：长沙太傅指汉代贾谊，他曾被贬为长沙王太傅，后虽被汉文帝召回，却终因抑郁而逝；“音尘非”谓其踪迹、音讯杳然，或谓其坎坷际遇令人唏嘘，声名与境遇皆成过往。

翠蛾斑管在何处
注释：翠蛾原指女子修长的眉毛，此处代指娥皇、女英二妃；斑管指用湘妃竹（斑竹）制成的器物，呼应前文二妃典故，代指二妃的遗留之物。此句谓二妃与相关遗物如今已无处寻觅，抒发物是人非的怅惘。

万古重华呼不归
注释：重华是舜帝的号，此处代指舜帝，舜南巡崩于苍梧，二妃追之不及。此句谓万古以来的圣君舜帝，终究再也无法被呼唤归来，将怀古之思推向高潮。

黄陵庙旁，正是潇湘交汇的水岸，
西风卷来清寒，东风催落急雨。
鹧鸪的啼鸣都被风雨吞得无声，
谁会理会那归舟行人望乡的悲苦？
柳州刺史柳宗元终究得赴任所，
长沙太傅贾谊却早已音尘杳绝。
翠蛾般的二妃与斑竹器物如今何在？
万古圣君重华，终究再也呼唤不回。

本诗为明代文人祝允明题咏戴进《风雨归舟图》的作品，暂无确切创作年份。祝允明，字希哲，号枝山，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”，一生仕途坎坷，多次会试不中，晚年仅任小官，身世之感颇深。戴进为明代浙派绘画的开山鼻祖，《风雨归舟图》是其传世名作，描绘了潇湘江上风雨交加中渔人归舟的场景。祝允明观赏画作后，以画中潇湘风雨之景为切入点，结合自身羁旅失意的经历，融入历史典故，抒发了沉郁的情感。

1. 紧扣画境，借景抒情：全诗以画中“黄陵庙下”“风雨”的场景为起点，先绘潇湘风雨的凄清氛围，再以“行人望家苦”点出画中归舟旅人的羁旅之愁，紧扣题画诗的核心，将画中意象与个人情感融为一体。
2. 用典贴切，意境拓展：诗中多处用典，以黄陵二妃、舜帝的典故呼应画中潇湘背景，以柳宗元、贾谊的典故寄寓对贬谪文人命运的感慨，将个人羁旅之愁延伸至历史时空，拓展了诗歌的意境与深度，使题画诗不止于咏画，更兼具怀古与抒怀的多重内涵。
3. 结构层层递进：诗歌先写画中实景与羁旅之愁，再转入历史人物的命运感慨，最后以怀古之思收束，由景及情，由今及古，情感层层加深，从个人悲苦上升到对历史与先贤的追慕，结构严谨，情感沉郁。
4. 格律自由，语言自然：本诗为七言古诗，不拘律诗的平仄与对仗规则，语言流畅自然，不事雕琢，用典不露痕迹，将写景、抒情、怀古融为一体，既有画面的生动性，又有情感的深沉性，体现了明代吴门文人题画诗的典型特色。