足梦中句

这首诗是明代诗人祝允明补全梦中所得的五言律诗，以东晋高僧慧远、田园诗人陶渊明的隐逸事迹为核心，抒发了对清雅归隐生活的追慕，同时借“二老皆寂寞”抒发了知音难觅、后世无人共论志趣的落寞情怀，整体风格清简淡远，兼具咏史与抒怀之意。

远公莲作社，陶令柳为门。
远公：指东晋高僧慧远，曾在庐山东林寺结白莲社，召集僧俗同道念佛修行。陶令：即陶渊明，曾任彭泽县令，辞官归隐后于宅边植柳，自号五柳先生。此句以两位魏晋隐士的经典雅事，点明隐逸情怀的文化源头。

止酒用卿法，攒眉吾不言。
止酒：戒酒，陶渊明曾作《止酒》诗专言戒酒之趣。卿法：此处指陶渊明止酒的意趣与坚守本心的处世方式。攒眉：皱眉，此处指作者面对世俗纷扰时默然不语，不与世俗同流合污，暗合陶渊明不阿谀权贵的风骨。

白云时或出，黄菊故应存。
白云：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”的意象，指代超脱尘俗的自然心境，亦暗合慧远隐居庐山的清幽氛围。黄菊：陶渊明东篱采菊的标志性意象，象征高洁品格与田园生活的悠然自得。此句以白云、黄菊呼应前贤，暗写自己归隐后的心境与志趣。

二老皆寂寞，千秋谁共论。
二老：指慧远与陶渊明。此句感慨两位隐士虽名传千古，其隐逸情怀却少有人真正理解，抒发了作者知音难觅的落寞之感。

远公曾在庐山结白莲雅社，陶令宅边五柳自成门庭。
效仿先贤止酒的意趣，蹙眉不语坚守归隐本心。
白云时常悠悠出岫，东篱黄菊依旧应时而生。
二老如今都已归于寂寞，千秋之下谁能与我同论此心？

祝允明（1460-1526），字希哲，号枝山，吴中四才子之一，才华横溢却仕途坎坷，曾任应天通判，后因病辞官归隐故乡苏州。这首诗题为“足梦中句”，可知是作者梦中得句后补全全篇，应作于其归隐晚年。此时他历经宦海波折，看透官场倾轧，转而追慕魏晋名士的隐逸之风，以慧远、陶渊明自况，抒发自己坚守高洁志趣、却难觅同道的落寞心境。

1. 用典精当自然：全诗以慧远、陶渊明两位魏晋隐逸代表人物的典故贯穿始终，从结社、植柳、止酒、采菊等具体雅事切入，将抽象的隐逸情怀具象化，既贴合作者的归隐志趣，又尽显深厚的古典文化底蕴。
2. 格律工整严谨：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“远公莲作社”对“陶令柳为门”，“白云时或出”对“黄菊故应存”，平仄协调，音韵和谐，体现出作者深厚的古典诗歌创作功底。
3. 意象隽永传神：以“白云”“黄菊”作为核心隐逸意象，既呼应陶渊明的经典典故，又烘托出清幽淡远的田园意境，将作者超脱尘俗的心境与悠然自得的归隐氛围融为一体。
4. 情感递进沉郁：开篇追慕前贤，中间书写自身归隐状态，尾联笔锋一转，以“寂寞”“谁共论”抒发知音难觅的感慨，由淡及浓，情感沉郁内敛，暗含对世俗难容清雅的无奈。