次韵表弟蒋烨及门生翁敏见赠喜予归田之作（

这首诗是祝允明辞官归田后，依表弟蒋烨与门生翁敏的赠诗韵脚所作的和诗。全诗围绕归隐生活展开，既叙写了退居林下的闲适志趣与日常情趣，又抒发了收到亲友赠诗、与贤达相聚的由衷喜悦，格调清雅自然，情感真挚恳切。

1. 中条不改旧王官：中条即中条山，唐代诗人司空图晚年退隐中条山王官谷，此处以司空图自比，谓自己归隐之所一如往昔；旧王官即王官谷，代指归隐之地。
2. 犹喜书淫共士安：书淫指嗜书成癖之人；士安即皇甫谧，字士安，晋代隐士、学者，终身博览群书，被称为“书淫”。此句以皇甫谧自况，谓自己与亲友共赏诗书，一如当年皇甫谧隐居读书之乐。
3. 汉女红颜非自误：汉女此处借汉代贤才或雅人典故，暗喻赠诗的表弟、门生才貌俱佳，归隐并非自身过失所致，而是顺应本心的选择。
4. 阮公白眼向谁看：阮公即魏晋名士阮籍，惯以青白眼待人，对俗士则翻白眼。此句谓归隐之后身边皆是志同道合之人，无须再以白眼对俗客，尽显心境安然。
5. 农人问稼教多秫：秫指可酿酒的糯高粱。谓有农人前来请教农事，便教他们多种植秫米以备酿酒，尽显田园生活之趣。
6. 道士裁筠赠作冠：筠指竹子，竹冠为隐士专属冠饰。谓有道士剪裁竹枝赠予自己制作冠帽，暗合隐士身份。
7. 自喜车来皆长者：长者指德高望重之人，此处特指表弟蒋烨、门生翁敏及一众亲友。
8. 只应亲旧倍添欢：谓亲友相聚，更添融融欢悦。

中条山的居所依旧是旧时王官谷的模样，
幸得与嗜书的友人共赏诗书，一如皇甫士安。
贤才们的才名并非自身贻误所致，
如今阮籍般的白眼，又该向谁投向？
农人来问稼穑，我教他们多种秫米酿酒，
道士剪裁竹枝，赠予我制作隐士的冠帽。
欣喜来访的皆是德高望重的君子，
亲友相聚，更添了几分融融的欢悦。

祝允明为明代吴中四才子之一，仕途屡遭坎坷，正德十六年（1521），六十二岁的他终于辞官归乡，结束了十余年的仕途生涯。此诗为其归隐后，收到表弟蒋烨与门生翁敏的赠诗后，依照原诗韵脚所作的和诗，彼时他刚脱离官场，正沉浸在回归田园的闲适与亲友相聚的温暖之中。

1. 用典精巧，贴合主题：全诗多处化用典故，以司空图退隐王官谷、皇甫谧书淫、阮籍白眼等典故，精准贴合归隐主题，含蓄典雅地传递出诗人的心境，无生硬堆砌之感。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“汉女”对“阮公”、“红颜”对“白眼”、“农人”对“道士”、“问稼”对“裁筠”，符合近体诗格律要求，同时作为次韵诗，严格遵循原诗韵脚，尽显诗歌形式之美。
3. 意象清雅，意境闲适：选取“书”“秫”“竹冠”等典型隐士意象，串联起田园生活、亲友欢聚的场景，营造出淡然超脱的归隐意境，将诗人的闲适心境具象化。
4. 情感层层递进：开篇以归隐状态起笔，继而叙写日常隐居情趣，最后落脚于亲友欢聚的喜悦，情感脉络清晰自然，从个人志趣到人际温情，层次丰富饱满。