出昌山峡遇雨

这首五言律诗以昌山峡遇雨的实景起兴，抒发了诗人多重复杂的情感：既自叹身为贫寒之士无人怜惜，又以和氏璧、太公韬略自许经天纬地之才，表达辅佐明主建立勋业的壮志；同时自嘲衰老迂腐，更感慨常年奔波行役的漂泊之苦，情感沉郁真挚，兼具身世之叹与济世之志。

1. 山雨冻欲雪：昌山峡山间的雨裹挟着刺骨寒气，仿佛即将凝结为雪。冻：寒气凝结，形容雨势寒凉；欲雪：将要下雪，以景衬氛围，烘托清冷萧瑟的心境。
2. 谁怜被褐徒：又有谁会同情我这身着粗布短衣的贫寒之士？被通“披”，穿着；褐：粗麻布制成的短衣，代指贫寒失意之人，此处诗人自况，暗合《老子》“被褐怀玉”之典，既写实自身贫寒，又喻才学深藏不露。
3. 手持和氏璧：怀中怀揣着如同和氏璧般的绝世才学。和氏璧：春秋时楚人卞和发现的宝玉，后以之比喻卓越的贤才与经世之才，此处诗人自喻。
4. 袖有太公符：袖中藏有姜太公式的经世谋略与韬略。太公：即姜尚吕望，周代开国元勋，以谋略见长；符此处代指兵机、韬略，化用姜太公辅佐周文王、周武王建功立业的典故，点明自身的济世之才。
5. 勋业归明主：只盼能将一生功勋伟业奉献给圣明的君主。归：归附、奉献；明主：此处指明初贤明的统治者，寄托了诗人的政治期许。
6. 衰迟笑腐儒：自嘲已是年老迟钝、迂腐固执的儒生。衰迟：衰老迟钝；腐儒：迂腐守旧的儒生，为诗人自谦之词，暗含对自身仕途困顿的无奈。
7. 年年此时候：每年到了这个出行奔波的时节。
8. 行役在长途：依旧奔波在漫漫的旅途之中。行役：古代指因公务、生计外出跋涉，此处指诗人为求仕、建功而辗转流离。

昌山峡间山雨寒凉，眼看就要凝结成雪，
又有谁会怜惜我这身着粗布的贫寒之士？
我怀中揣着如同和氏璧般的绝世才学，
袖里藏着姜太公般经天纬地的韬略。
只盼能将功勋伟业献给圣明的君主，
却又自嘲已是年老迟钝的迂腐儒生。
年年到了这个出行的时节，
我依旧奔波在这漫漫长途之上。

郭奎为元末明初文学家，早年就学于余阙，元末乱世中辗转流离，曾避地江湖。元至正十五年（1355）朱元璋渡江攻克太平后，郭奎归附其麾下，任行省参谋，欲辅佐其平定天下、建立帝业。此诗为其途经昌山峡时遭遇山雨所作，此时诗人正奔波于仕途与功业之路，既怀经世之才，又因身世漂泊、年华渐衰而生出自嘲与怅惘之情，同时寄托了对明主的期许与自身壮志难酬的感慨。

1. 用典精当，寄意深远：诗人化用多个典故抒情言志。以“和氏璧”自喻才学，以“太公符”托言韬略，既点明自身的济世之才，又暗合姜太公辅佐明主的典故，将个人抱负与历史先贤的功业相联系，强化了志向的厚重感；“被褐徒”化用《老子》典故，将贫寒身世与深藏才学融为一体，含蓄深沉。
2. 对比鲜明，情感层次丰富：颈联“勋业归明主”的壮志豪情与“衰迟笑腐儒”的自嘲自叹形成强烈对比，既写出诗人对建功立业的渴望，又流露出身世困顿、年华老去的无奈；开篇“山雨冻欲雪”的清冷之景与诗人内心的落寞感伤相互映衬，情景交融。
3. 格律谨严，结构完整：此诗为标准五言律诗，颔联“手持和氏璧，袖有太公符”与颈联“勋业归明主，衰迟笑腐儒”均为工对，平仄合律，起承转合自然流畅：首联以雨景起兴，颔联自叙才学，颈联抒怀言志，尾联收束于漂泊行役的现状，层层递进，情感脉络清晰。
4. 语言质朴沉郁：全诗语言平易自然，不事雕琢，却能以极简的笔墨勾勒出清冷的雨景与诗人的复杂心境，将身世之叹、济世之志与漂泊之苦融为一体，沉郁真挚，极具感染力。