乌夜啼・石头城上乌

本诗以夜啼的乌鸟为核心意象，借乌鸟的栖息习性与反哺典故，抒发了诗人客居金陵（石头城）时的羁旅愁思与未能奉养父母的愧疚之情，情感沉郁真挚，将游子的思乡思亲之悲融于实景之中。

1. 石头城上乌，遥夜鸣相呼：
   石头城：即今南京清凉山一带，为六朝古都金陵的别称，此处点明客居地点。乌：乌鸦，诗中以夜啼的乌鸟起兴。遥夜：长夜；相呼：指乌鸟夜间互相鸣叫。
2. 紫清道士有两树，乌啼不离树高处：
   紫清：道家所称的天界仙境，此处代指有道之士或道观居所；两树：指两棵古树，为乌鸟栖息之处。句意：紫清道士的居所旁生长着两棵古树，乌鸟的啼鸣始终停留在树的高枝之上。
3. 千声哑哑复万声，中堂酒阑梦未成：
   哑哑：乌鸦的鸣叫声；酒阑：酒筵将尽，夜深人静之时。句意：乌鸟千声万声地啼叫不止，我在中堂饮尽残酒，却始终无法入眠做梦。
4. 呼童把烛起开户，照树惟恐邻人惊：
   把烛：手持蜡烛；开户：推开房门。句意：我唤来僮仆掌起蜡烛，起身打开房门，想要照见树上的乌鸟，又怕惊扰了附近的邻居。
5. 庭前再拜为尔说，我家旧住长淮北：
   尔：代词，指乌鸟；长淮北：淮河以北，为诗人故乡所在地。句意：我在庭前对着乌鸟再拜，对它诉说：我家原本住在淮河以北。
6. 慈亲已老返哺违，零落犹为异乡客：
   慈亲：指父母；返哺：乌鸟长成后衔食喂养老乌的孝行典故，此处代指子女奉养父母。违：违背。句意：年迈的双亲尚且健在，我却没能尽到奉养的孝道，流落飘零，至今仍是异乡漂泊的游子。
7. 严霜满天江月辉，东方未白群星希：
   严霜：寒冷的霜雪；江月辉：江上的月光；希：同“稀”，稀少。句意：严霜布满长空，江上月色清辉皎洁，东方尚未破晓，星星也渐次稀微。
8. 明朝日出当早飞，莫使涕泪沾裳衣：
   句意：待到明日日出之时，你该早早振翅高飞，莫要让涕泪沾湿了你的衣裳。此处实为诗人借叮嘱乌鸟，抒发自己盼望早日归乡、不再漂泊的心愿。

石头城的城头，停着几只乌鸦，
漫漫长夜里，彼此相呼啼鸣。
紫清道士的居所旁，有两棵古树，
乌鸦的啼鸣总在高枝之上。
千声万声，哑哑不断，
我在中堂饮尽残酒，连睡梦都未曾成真。
唤来僮仆掌起蜡烛，起身推开房门，
想要照见树上的乌鸟，又怕惊扰了邻里。
我在庭前对着乌鸟再拜，对它诉说：
我家原本住在淮河以北。
年迈的双亲尚在，我却没能尽到反哺的孝道，
流落飘零，至今仍是异乡之客。
严霜布满长空，江上月色清辉，
东方尚未破晓，星星也渐次稀微。
待到明日日出之时，你该早早振翅高飞，
莫要让涕泪沾湿了你的衣裳。

郭奎为元末明初诗人，字子章，庐州（今安徽合肥）人，本属长淮北一带。元末天下大乱，他避地江东，客居金陵（即石头城）。此诗当为其客居南京期间所作，彼时战乱频仍，诗人漂泊异乡，无法返归故乡奉养双亲，遂借夜啼乌鸟抒发羁旅愁思与孝思未尽的愧疚之情，学界对此观点基本一致。

1. 托物言志，借物抒情：全诗以乌鸟为核心意象，既以乌鸟夜鸣相呼的场景烘托自身孤居异乡的寂寞，又以乌鸟反哺的典故反衬自己未能奉养父母的愧疚，将抽象的愁绪寄托于具体物象，情感真挚动人。
2. 细节刻画入微：“呼童把烛起开户，照树惟恐邻人惊”一句，通过诗人深夜被乌啼惊扰，却又怜惜乌鸟、唯恐惊动邻居的细节，生动展现出其细腻的心境，既烘托出深夜的静谧，也凸显了诗人的孤寂与仁善。
3. 情景交融，意境凄清：“严霜满天江月辉，东方未白群星希”以清冷的夜色实景，烘托出诗人内心的悲凉，将羁旅之愁与思亲之悲融于凄清的夜景之中，营造出孤寂苍凉的意境。
4. 语言质朴自然：全诗语言浅近流畅，无生僻典故与刻意雕琢，情感表达直白恳切，以乐府歌行的体式写游子之愁，音韵和谐，极具感染力。
5. 首尾呼应，意蕴悠长：开篇以乌鸟夜啼起兴，结尾以叮嘱乌鸟早飞收束，既呼应开篇的乌鸟意象，又借乌鸟寄托自身归乡的期盼，使全诗结构完整，余味悠长。