古意

本诗以“古意”为题，借咏古之体抒发个人身世之悲：开篇点出怀才无援的仕途困境，继而慨叹年华流逝、壮岁不再，复以枯败嘉木喻自身迟暮，最终化用《诗经》典故，抒发漂泊途中的失意叹息，整体沉郁苍凉，饱含失意文人的苦闷与迟暮之感。

1. 献玉无良媒：用卞和献玉典故，春秋楚人卞和得璞玉献于楚王，却两次被诬为欺君而刖足，后终得识玉者辨出美玉。此处以“献玉”喻自身怀有才能却渴望进身仕途，“无良媒”指缺乏引荐、举荐之人。
2. 漂沦寡欢豫：漂沦，漂泊沦落；寡欢豫，少有欢乐与安闲。豫，此处指安逸、愉悦。
3. 壮龄已非昔：壮龄，壮年时期；非昔，不再像往昔一般。
4. 驰晖日西鹜：驰晖，指飞驰而过的日光，代指时光；西鹜，向西坠落奔驰，“鹜”通“骛”，指疾行、奔驰，此处形容夕阳西下，暗喻年华如日光般疾速流逝。
5. 嘉木无荣柯：嘉木，美好的树木；荣柯，繁茂的枝条。荣，繁盛；柯，树枝。
6. 修条亦成故：修条，修长的枝桠；成故，变得枯老、陈旧。故，此处指衰老、破败。
7. 一感《式微》吟：《式微》为《诗经·邶风》篇目，原诗以“式微式微，胡不归”抒发思归之叹与对时局的不满。此处化用其意，指诗人有感于这类悲叹世路、思归退隐的篇章。
8. 吁嗟在中路：吁嗟，叹息之声；中路，半途中，此处既指人生中途，也指漂泊旅途之中。

怀才欲献却无引荐之人，漂泊沦落难有片刻欢欣。
壮年光景早已不复当年，飞驰的日光日日向西沉陨。
美好的佳木也难有繁茂枝柯，修长的条桠也已枯老成陈。
一旦吟诵起《式微》的篇章，在这旅途里唯有声声叹息。

王谊为明代弘治、正德年间诗人，字宜思，号西涧，吴县（今江苏苏州）人，弘治三年（1490）进士，官至刑部郎中，后因事罢归，晚年辗转漂泊。此诗未标注确切创作年份，从“壮龄已非昔”的迟暮之叹来看，应为作者中年仕途失意、漂泊辗转时所作，借“古意”的传统题材，抒发自身怀才不遇、年华老去的苦闷心境。

1. 用典自然，寄意深远：全诗两处用典皆贴合自身处境：以卞和献玉喻怀才无援，精准点出仕途困顿的核心困境；化用《式微》的思归之叹，含蓄传递出失意文人欲退隐避世的心理，典故运用毫无生硬堆砌之感，浑然融入全诗情感脉络。
2. 比兴托物，意境沉郁：以“嘉木无荣柯，修条亦成故”为比，将自身迟暮之态寄于枯败佳木，以草木的盛衰喻人生的起落，既贴合“古意”的咏物寄兴传统，又将抽象的年华老去具象化，苍凉意境油然而生。
3. 结构层层递进，情感连贯：全诗从自身遭遇（献玉无媒）到处境漂泊，再到时光流逝、自身衰颓，最后以叹息收束，情感由浅入深，层层铺展，将失意文人的苦闷与迟暮之感抒发得淋漓尽致。
4. 语言质朴苍劲：全诗为五言古诗，未拘泥于近体诗的格律对仗，语言直白质朴却饱含沉郁之气，符合“古意”诗题的古雅风格，无刻意雕琢之痕，尽显真情实感。