送沙门继彻游京寺

这是明代诗人刘绩赠别僧徒继彻的五言律诗，以草木、自然意象与器物喻理，劝勉修行者坚守本心、不逐俗流，兼具儒家修身意趣与佛家禅理，格调清雅淡泊。

1. 芳兰不怨秋，幽桂不媚春：
   芳兰：即兰花，古称兰蕙，常喻君子高洁品格；幽桂：生长于幽僻之处的桂树，桂多秋日开花，与春开之花形成鲜明对比。
   句意：芬芳的兰花不会因秋至而哀怨凋零，幽寂的桂树也不会在春日争艳献媚，以草木各守本性，喻指君子不随波逐流、不趋时媚俗的操守。
2. 拂拭片月心，斗薮孤鹤身：
   拂拭：擦拭、涤除杂念；片月心：如一片孤月般澄澈明净的本心，喻指清净无染的禅心。
   斗薮（sǒu）：原指抖落羽毛上的尘土，此处指涤除世俗尘垢；孤鹤身：以孤鹤清逸脱俗的身形，喻指修行者超脱世俗的状态。
   句意：要时时拭净如孤月般澄澈的本心，抖落沾染在孤鹤般身形上的世俗尘劳。
3. 采珠须采蒨，怀玉休怀珉：
   蒨（qiàn）：指赤色美玉，此处代指真正的珍宝；珉（mín）：似玉的美石，喻指徒有其表的虚妄之物。
   句意：采撷珍珠应当选取真正的明珠，怀抱玉石切莫选取那似玉的顽石，以器物取舍喻指修行者当追求真性本真，而非执着于虚名浮利或虚妄外物。
4. 当思镜中渌，归濯屐底尘：
   镜中渌：镜中的清水，喻指澄澈无垢的本心；濯（zhuó）：洗涤；屐底尘：借指世俗尘劳沾染的痕迹。
   句意：应当时常思索镜中清水般的澄澈境界，归来后洗去鞋底沾染的俗世尘泥，提醒修行者时时反省自身，涤除杂念，回归清净本心。

芳兰不悲秋气凋，幽桂不向春光媚。
拭净孤月般澄澈本心，抖落孤鹤身间的尘泥。
采珠当取真明珠，怀玉莫持似玉珉。
当常思镜中清水的澄澈，归来洗去鞋底俗世尘。

刘绩为明代弘治、正德年间诗人，官至江西布政司左参议，工于诗文，兼通儒释之学。此诗为赠别僧徒继彻出游京寺之作，未载明确创作年份，结合内容推测，当是诗人与继彻交游期间，见其将远行，以诗相赠，借草木、器物之喻，结合儒释两家的修身与修行理念，劝勉继彻在游方途中不忘坚守清净本心，勿为世俗尘嚣所染。

1. 格律对仗：全诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联、颈联均对仗工整，如“芳兰”对“幽桂”、“片月心”对“孤鹤身”、“采珠”对“怀玉”，格律严谨，语言凝练。
2. 意象比兴：以芳兰、幽桂喻君子操守，片月、孤鹤喻清净心境，蒨珠、珉石喻真性与虚物，镜渌、濯尘喻修行自省，通篇以自然与器物意象起兴，将禅理与修身之道融入物象，无直白说教，意境清雅悠远。
3. 思想融合：诗中融合儒家“修身守正”与佛家“清净本心”的理念，既以草木喻君子不趋时，又以采珠怀玉喻追求本真，最后以“濯尘”点明修行实践，儒释思想自然交融，符合明代文人与僧友交游的文化语境。
4. 语言风格：全诗语言质朴淡雅，无华丽辞藻，却意蕴深厚，将抽象的修行道理具象化，读来平易自然又耐人寻味。