胶山忠定祠次施克和韵

本诗为明代七言律诗，是邵宝游历无锡胶山忠定祠时，依友人施克和原诗韵脚唱和之作。诗歌以凭吊忠贤为核心，借典故与祠庙周遭景象，抒发对忠良壮志难酬、世事多艰的感慨，兼具怀古与伤今之意。

1. 壮怀千古了难偿：
   壮怀：豪壮的抱负与胸怀；了：终究、到底；偿：实现、了结。句意：先贤的旷世豪壮抱负，历经千古终究难以全然实现。
2. 大息群阴剥一阳：
   大息：即太息，深深叹息；群阴：代指奸佞小人等邪恶势力；剥一阳：语出《周易·剥卦》，剥卦为阴长阳消之象，此处比喻忠良正道被奸邪势力侵削压抑。句意：面对群小当道、阳刚正气被剥蚀的时局，不禁深深叹息。
3. 鸣凤未闻声徵角：
   鸣凤：古代以凤凰鸣为祥瑞之兆，此处比喻贤才、忠良之士；徵角：古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两音，此处代指凤凰鸣叫的祥瑞声律；未闻：未曾听闻，暗指贤才未得施展、世道无祥瑞。句意：从未听闻凤凰鸣唱的祥瑞之声，可见贤才被压抑、正道难伸。
4. 战龙曾见血玄黄：
   战龙：语出《周易·坤卦》“龙战于野，其血玄黄”，原指阴阳二气交战，此处比喻忠奸之间的惨烈争斗；血玄黄：指交战双方血流遍地，天地变色，形容战乱的惨烈。句意：曾亲眼见过忠奸交战时的惨烈场景，血染天地，玄黄变色。
5. 薄茅藉处非无地：
   薄茅：稀疏的茅草；藉（jiè）：铺垫、垫衬；处：地方、处所。句意：用稀疏茅草铺垫的地方，并非没有可供立足的空间。
6. 老树阴中合有堂：
   老树阴：古树浓密的树荫之下；合：本该、应当；堂：指胶山忠定祠，即先贤的祠庙。句意：古树浓荫之中，本该就矗立着先贤的祠庙。
7. 风雨去城三十里：
   风雨：双关语，既指自然的风雨风霜，也暗指世事的风波坎坷；去城：距离城池。句意：这座祠庙距离城池三十里，历经无数风雨沧桑。
8. 满山箫鼓为谁忙：
   箫鼓：指祭祀时所用的乐器与乐声，代指祭祀活动；为谁忙：以反问收束，既指祭祀的热闹场景，也暗含无人真正理解先贤抱负的怅惘，寄托了诗人对世事的感慨。句意：满山回荡的箫鼓之声，究竟是为谁而忙碌呢？

先贤的旷世豪怀历经千古终究难偿，
面对群小当道，不禁深深叹息阳刚被剥伤。
从未听闻贤才鸣凤的祥瑞声响，
曾见忠奸交战时血染天地玄黄。
茅席铺就之处并非没有立足地，
古树浓荫之中本该立着先贤堂。
这座祠庙距城三十里历经风雨沧桑，
满山箫鼓声声，究竟为谁奔忙？

邵宝，字国贤，号二泉，明代无锡本地名臣、诗人，官至礼部尚书，为官刚正不阿，曾因直言进谏遭刘瑾党羽排挤。胶山位于今江苏无锡东郊，胶山忠定祠为祭祀谥号“忠定”的先贤所建，具体所指或为靖康殉国的李若水（谥号忠定），或为地方忠烈之士。施克和为当时无锡本地诗人，其原诗已佚，邵宝此诗为游历忠定祠时，依原诗韵脚唱和之作。诗中借祠庙景象追怀先贤，既抒发对忠良难伸、世事多艰的感慨，也暗含自身仕途坎坷的心境。

1. 用典精当，意蕴深沉：全诗多处化用《周易》《论语》中的典故，如“剥一阳”“血玄黄”“鸣凤”，以古典的阴阳交战、祥瑞失现的意象，暗喻明代中期朝政昏暗、忠奸争斗的现实，将怀古与伤今融为一体，含蓄而有深度。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵七阳韵部，平仄协调。颔联“鸣凤未闻声徵角，战龙曾见血玄黄”与颈联“薄茅藉处非无地，老树阴中合有堂”均为工对，词性、结构相对，增强了诗歌的音乐美与形式美感。
3. 情景交融，以问结情：前两联直抒怀古之慨，借典故抒发对忠良难酬壮志的叹息；后两联转写眼前祠庙实景，以“老树阴中合有堂”暗合先贤祠庙的存在，再以“风雨去城三十里”点出祠庙的偏远沧桑。尾联“满山箫鼓为谁忙”以反问收束，将祭祀的热闹场景与先贤寂寥的身后事形成对照，寄寓了诗人对世人不识忠魂、世事空忙的怅惘，余韵悠长。
4. 主旨含蓄，寄寓深远：诗歌表面为怀古凭吊，实则借先贤之事抒发自身对朝政的忧虑与仕途失意的感慨，“壮怀千古了难偿”一句贯穿全诗，既是对先贤的追怀，也是诗人自身心境的写照。