这首小诗以孩童跟随老翁游寺观新钟的日常场景为核心,通过天真的发问与秋日红叶的收束,展现出乡野游赏的闲适恬淡,兼具质朴的生活意趣与悠远的留白意境。
惠山杂歌(六首)
问道新钟几时撞,九秋霜落树头红。
简要说明
逐句注释
踏踏儿郎从老翁
- 踏踏:拟声词,既形容孩童蹦跳时的脚步声,也状其活泼灵动之态;
- 儿郎:指少年孩童;
- 从:跟随。
句意:蹦跳着的孩童跟随着老翁前行。惠山寺里看新钟
- 惠山寺:位于江苏无锡惠山,为江南千年古刹,历史悠久;
- 新钟:新铸造成的寺钟。
句意:一行人来到惠山寺中,观赏新铸成的寺钟。问道新钟几时撞
- 问道:上前开口询问;
- 几时撞:何时才能敲响这口新钟。
句意:孩童仰脸问道:这新钟什么时候才能敲响呢?九秋霜落树头红
- 九秋:指深秋时节,秋季共九十天,故称;
- 霜落:秋霜降落,点明时节特征;
- 树头红:经秋霜染红的枝头树叶,多为枫、槭等红叶植物。
句意:此句实为对孩童发问的含蓄回应,以景代答,意为待到深秋霜落、枝头红叶尽染之时。
现代译文
蹦跳的孩童跟随着老翁,
走进惠山寺中看那新铸的钟。
孩童仰脸问道:这新钟几时才能敲响?
待到秋霜铺满山野,枝头红叶正红。
创作背景
邵宝为明代中期文学家、政治家,官至礼部尚书,晚年曾退隐乡居,寄情江南山水。惠山为无锡知名山水胜地,邵宝多次游历此处,《惠山杂歌》组诗正是他记录乡野日常、寺观风物的闲游之作。此诗大概率作于其闲居无锡期间,以白描手法捕捉寺中偶遇的游赏小景,流露文人归隐后的松弛心境。
艺术赏析
- 体裁与语言:此诗属于民歌体杂歌,语言浅白质朴,全无雕琢痕迹,贴合“杂歌”随性自然的体裁特质。叠词“踏踏”的运用,生动勾勒出孩童蹦跳前行的活泼神态,让场景瞬间鲜活起来。
- 叙事与结构:全诗以叙事起笔,先交代人物、场景与事件,再以孩童的天真发问推动情节,末句以以景结情,避开直白的时间回答,将抽象的“几时”转化为具象的秋日红叶图景,收束自然且留有大量诗意留白。
- 意境与意趣:“树头红”的明艳色彩与“九秋霜落”的清寂氛围结合,营造出清旷又温暖的秋日意境,将日常游寺的琐碎场景升华为兼具禅意的悠然画面,暗合古刹的静谧氛围,暗含“时节到则钟自鸣”的淡然意趣。
- 此诗未严格遵循近体诗的平仄对仗规则,更偏向古体自由诗的创作思路,符合杂歌随性舒展的创作特点。
常见问题
《惠山杂歌(六首)》的作者和朝代是什么?
《惠山杂歌(六首)》的作者是邵宝,页面按明作品展示。
《惠山杂歌(六首)》主要写了什么?
这首小诗以孩童跟随老翁游寺观新钟的日常场景为核心,通过天真的发问与秋日红叶的收束,展现出乡野游赏的闲适恬淡,兼具质朴的生活意趣与悠远的留白意境。
《惠山杂歌(六首)》的创作背景是什么?
邵宝为明代中期文学家、政治家,官至礼部尚书,晚年曾退隐乡居,寄情江南山水。惠山为无锡知名山水胜地,邵宝多次游历此处,《惠山杂歌》组诗正是他记录乡野日常、寺观风物的闲游之作。此诗大概率作于其闲居无锡期间,以白描手法捕捉寺中偶遇的游赏小景,流露文人归隐后的松弛心境。
《惠山杂歌(六首)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与语言 :此诗属于民歌体杂歌,语言浅白质朴,全无雕琢痕迹,贴合“杂歌”随性自然的体裁特质。叠词“踏踏”的运用,生动勾勒出孩童蹦跳前行的活泼神态,让场景瞬间鲜活起来。 2. 叙事与结构 :全诗以叙事起笔,先交代人物、场景与事件,再以孩童的天真发问推动情节,末句以 以景结情 ,避开直白的时间回答,将抽象的“几时”转化为具象的秋日红叶图景,收束自然且留有...