这首诗为明代邵宝《和浦文玉观水(二首)》组诗之一,以山间浚泉为核心意象,既描绘了万壑横流的自然景象,也暗喻世间动荡的时局,借自身疏浚泉水的行为,表达不随波逐流、顺应本心的处世态度,更以孺子歌典故抒发超脱世俗、闲适自适的心境。
和浦文玉观水(二首)
万壑正横流,我方浚泉水。
山灵如有知,应笑我为此。
我泉亦何心,一道苍茫里。
沧浪复沧浪,野歌听孺子。
山灵如有知,应笑我为此。
我泉亦何心,一道苍茫里。
沧浪复沧浪,野歌听孺子。
简要说明
逐句注释
- 万壑正横流:万壑,指众多山谷沟壑;横流,本指大水泛滥奔流,此处双关,既写自然水势,也暗喻世间动荡、潮流纷杂的局势。
- 我方浚泉水:方,正在;浚,疏通、开凿泉源。句意为我正着手疏通山泉水道。
- 山灵如有知:山灵,山神;如有知,倘若能感知人事。
- 应笑我为此:应笑,定会讥笑;为此,指疏浚泉水这件事。
- 我泉亦何心:何心,刻意的用心或目的。句意为我疏浚泉水本无特别的用意。
- 一道苍茫里:一道,指泉水奔涌的一线水道;苍茫,辽远空阔、迷茫浩渺的样子。句意为泉水自在地流向苍茫天地之间。
- 沧浪复沧浪:沧浪,指清澈浩荡的水波,此处化用《孟子·离娄上》所载孺子歌“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”,借水之清浊随顺自然的意涵,表达随遇而安的态度;复,接连不断。
- 野歌听孺子:野歌,民间歌谣;孺子,指唱《孺子歌》的孩童。句意为耳边仿佛传来如孺子所唱般自然随性的野歌。
现代译文
千山万壑间正大水横流,我正亲手疏通山泉水源。
山神若是尚有灵知觉察,定会笑我偏要做这等闲。
我疏浚泉水本无甚心机,只任它一路奔流向苍茫天地。
听那沧浪水声往复不绝,恰如当年孺子所唱的野曲。
创作背景
邵宝为明代中期名臣、文学家,官至礼部尚书,后辞官归乡,寄情山水,与友人多有唱和。浦文玉即浦应祥,字文玉,为邵宝友人,二人常有诗词酬答。此诗为和作,应浦文玉观水之咏而作,当写于诗人退居林下之际。彼时或见世事动荡、流俗纷扰,诗人以浚泉自况,借观水之景抒发坚守本心、不随波逐流的心境。
艺术赏析
- 用典自然贴切:化用《孺子歌》典故,不着痕迹。借水之清浊随顺自然的内涵,将自身超脱世俗、随遇而安的态度融入自然意象之中,既贴合观水主题,又深化了诗歌的思想内涵。
- 对比凸显主旨:以“万壑横流”的动荡之势,与自身“浚泉水”的守静之举形成鲜明对比,凸显诗人不迎合流俗、坚守本心的处世选择。
- 情景交融悠远:以苍茫山水、沧浪水声为背景,将个人的闲适心境与自然景致融为一体,营造出空灵淡远的意境,于质朴语言中见悠长意趣。
- 含蓄设问寄意:“我泉亦何心”一句以设问收束,含蓄表达“无心而为”的处世哲学,避免直白说教,让诗意更有余味。
- 语言质朴自然:全诗未刻意雕琢辞藻,符合明代中期诗文“直抒胸臆、自然流畅”的审美倾向,虽未严格恪守近体诗的平仄对仗规则,但以意为主,流转自如,尽显闲适淡然的格调。
常见问题
《和浦文玉观水(二首)》的作者和朝代是什么?
《和浦文玉观水(二首)》的作者是邵宝,页面按明作品展示。
《和浦文玉观水(二首)》主要写了什么?
这首诗为明代邵宝《和浦文玉观水(二首)》组诗之一,以山间浚泉为核心意象,既描绘了万壑横流的自然景象,也暗喻世间动荡的时局,借自身疏浚泉水的行为,表达不随波逐流、顺应本心的处世态度,更以孺子歌典故抒发超脱世俗、闲适自适的心境。
《和浦文玉观水(二首)》的创作背景是什么?
邵宝为明代中期名臣、文学家,官至礼部尚书,后辞官归乡,寄情山水,与友人多有唱和。浦文玉即浦应祥,字文玉,为邵宝友人,二人常有诗词酬答。此诗为和作,应浦文玉观水之咏而作,当写于诗人退居林下之际。彼时或见世事动荡、流俗纷扰,诗人以浚泉自况,借观水之景抒发坚守本心、不随波逐流的心境。
《和浦文玉观水(二首)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典自然贴切 :化用《孺子歌》典故,不着痕迹。借水之清浊随顺自然的内涵,将自身超脱世俗、随遇而安的态度融入自然意象之中,既贴合观水主题,又深化了诗歌的思想内涵。 2. 对比凸显主旨 :以“万壑横流”的动荡之势,与自身“浚泉水”的守静之举形成鲜明对比,凸显诗人不迎合流俗、坚守本心的处世选择。 3. 情景交融悠远 :以苍茫山水、沧浪水声为背景,将个人的闲适...