胥门

这首诗是邵宝途经苏州胥门时的怀古凭吊之作，先铺叙伍子胥的悲剧生平与复仇之举，继而以设问引发对君臣恩怨的反思，借豫让、王裒的典故阐发忠义观，最终以鸱夷皮囊的经典意象收束，既抒发了对伍子胥命运的同情，又暗含对复仇限度、忠义边界的辩证思索。

1. 臣奢无辜为君戮：臣奢，指伍子胥之父伍奢，楚平王时任太子太傅，遭谗害后与长子伍尚一同被楚王诛杀。戮，杀戮、杀害。句意：父亲伍奢无罪却被楚王残忍杀害。
2. 臣胥敢怒不敢哭：臣胥，伍子胥自称，他为避祸逃至吴国，后辅佐吴王伐楚。句意：我伍子胥即便满腔愤懑，也不敢公开哭号宣泄。
3. 朝辞楚疆莫吴国：朝，早晨；莫，通“暮”，傍晚。句意：清晨刚辞别楚国疆土，傍晚便投奔了吴国。
4. 还兵入郢亦太酷：还兵，指伍子胥率吴军伐楚，攻入楚国都城郢都后，掘楚平王墓鞭尸三百以报父仇（事见《史记·伍子胥列传》）。酷，残酷、过分。句意：后来回师攻入郢都的复仇之举，终究太过残酷。
5. 愤愤心，还未足：愤愤，同“忿忿”，愤怒不平的样子。句意：我胸中的愤懑，仍未得到丝毫舒展。
6. 楚何怨：为何要怨恨楚国？（伍子胥的自问之语）
7. 吴何恩：吴国又对我有何恩情？（接续上句，引发对君臣恩怨关系的深层思考）
8. 豫让死，王裒存：豫让，春秋晋国刺客，为故主智伯瑶复仇，事败后自杀；王裒，西晋孝子，其父因得罪司马昭被处死，王裒终身不仕晋，以守节存身。此处以二人对比，前者重复仇式忠义，后者重守节式忠义，拓宽了对忠义内涵的讨论。
9. 是邪非，不必论：句意：是与非的评判，本就不必再去深究。
10. 一片鸱夷皮，裹骨难裹魂，北风莫遣向越奔：鸱夷皮，指牛皮制成的皮囊，吴王夫差听信谗言赐伍子胥自尽后，将其尸体装入鸱夷革投入江中。句意：唯有这张皮囊，只能裹住骸骨却裹不住他的忠魂，北风啊，莫让我的魂魄飘向越国。
11. 向越奔，无不可，只恐仇吴似仇楚：句意：就算魂魄飘往越国也并非不可，只是怕越国日后会像我当年怨恨楚国那样怨恨吴国，重演复仇的悲剧循环。

父亲伍奢无罪遭楚王屠戮，
我伍子胥满腔怒愤却不敢哭号。
清晨辞别楚国疆土，日暮投奔吴国，
后来率吴军攻入郢都复仇，终究太过残酷。
胸中愤懑，仍未得以舒展分毫。
到底该怨恨楚国什么？
吴国又对我有何恩情？
豫让为复仇身死，王裒为守节存身。
是对是错，本就不必再去评说。
只剩那张鸱夷皮囊，裹得住骸骨却裹不住孤魂，
北风啊，莫让我的魂魄飘向越国。
就算飘去越国也无不可，
只怕日后越国仇吴，会像我当年仇楚一般。

邵宝为明代中期名臣、文学家，官至南京礼部尚书，为人刚正不阿，崇尚儒家忠义之道。胥门为苏州古城西门，相传由伍子胥督建，后世于此立祠纪念其功绩。这首诗应为邵宝途经胥门时，凭吊伍子胥遗迹所作，借伍子胥的悲剧人生，抒发对君臣际遇、忠义得失的感慨，契合其作为儒臣的家国情怀与道德思索。学界目前对其具体创作时间无明确定论，主流观点认为是其为官期间的即兴怀古之作。

1. 结构层次清晰：全诗以伍子胥的生平脉络为线索，先叙其家破奔吴、复仇入郢的经历，再以设问转换视角，引发对君臣恩怨的反思，继而用典故拓宽思考维度，最终以鸱夷皮囊的意象收束，将个人命运与历史反思融为一体，层层递进。
2. 用典精准凝练：多处运用经典历史典故，如伍奢父子、伍子胥的本传故事，豫让、王裒的忠义典故，鸱夷革投江的经典意象，既贴合怀古主题，又以极简文字承载丰富历史内涵，避免铺陈冗杂。
3. 情感兼具同情与思辨：开篇同情伍子胥的遭遇，却又直言其“入郢亦太酷”，体现出对复仇限度的清醒认知；结尾以“是邪非，不必论”的释然，暗含对历史评判的复杂态度，最终落脚于对魂魄去向的担忧，将个人悲剧升华为对忠义边界、历史循环的哲学思索。
4. 语言质朴沉郁：全诗多用短句与口语化表达，如“愤愤心，还未足”“楚何怨？吴何恩？”，直白吐露心声，无刻意雕琢的辞藻，却传递出强烈的历史沧桑感与悲悯情怀。
5. 句式灵动自由：此诗为古体歌行，不受近体格律束缚，句式长短错落，既有三字句、五字句的短促沉郁，又有长句的舒展抒情，尤其“向越奔，无不可”的回环句式，强化了对伍子胥魂魄去向的矛盾心理，增强了情感张力。