闻警二首（乙亥三月）

本诗为明末诗人于鉴之听闻凤阳皇陵被农民起义军攻破的警讯后所作，以明廷官方视角（称起义军为“群盗”）痛斥官军怠惰失防，描绘战乱后民生凋敝的惨状，刻画军民仓促抗敌的悲壮场景，同时讽刺官军虚夸无能，抒发了对明王朝时局的深切忧愤与亡国危机的预感。

1. 群盗因循玩木鹅：群盗为明清官方对农民起义军的蔑称；因循指义军得以顺势发展；木鹅为古代用于侦察、攻城的木制器具，此处谓官军疏于防备、玩忽职守，形同儿戏。
2. 忍言陵寝罢谁何：忍言即“岂忍言说”；陵寝指明凤阳皇陵（明太祖父母陵墓），崇祯八年被起义军攻破焚毁；罢谁何，“罢”指祭祀、守护事务停止，“谁何”原指盘诘盘问，此处谓朝廷无力御敌，无人能守护皇陵安危。
3. 井桓鸟集人烟断：井桓即“井垣”，水井周围的矮墙，代指村落民居；鸟集指飞鸟聚集，形容村落荒芜无人；人烟断即人烟断绝，写战乱后百姓流离、村落荒废之景。
4. 丛构狐鸣夕磷多：丛构指丛生草木与残破建筑；狐鸣典出《史记·陈涉世家》“篝火狐鸣”，借指战乱中义军的号召氛围或诡异乱象；夕磷多指夜间磷火（鬼火）频发，形容战乱中死者众多、遍地尸骨。
5. 酒客狂曾挥蔗杖：酒客借指普通平民百姓；狂指激昂奋起之态；挥蔗杖谓以甘蔗杆为武器，形容百姓仓促抗敌、无精良兵器。
6. 书生弱亦弄枝戈：书生指文人、士大夫阶层；弱谓手无缚鸡之力的柔弱之态；弄枝戈谓以树枝权作戈矛，写文士放下笔墨、仓促从军抗敌。
7. 三千精骑夸邢邵：“邢邵”疑为传抄讹误，一说指北齐文士邢邵，此处讽刺官军徒有虚名，只会如文人般夸夸其谈，实则无实际战力；或指官军夸耀麾下三千精骑的声势。
8. 残墨拚将楯鼻磨：残墨指文士的笔墨；拚将即“甘愿”；楯鼻指盾牌的握持部位；磨谓文士放下笔墨，以盾牌为案磨墨书写，或借指以兵器为案，表现从军抗敌的决绝。

义军顺势猖獗，官军玩忽战备如戏木鹅，
怎忍言说皇陵遭劫，无人再能过问守护！
村落荒芜，飞鸟集于井垣，人烟断绝，
残垣荒草间，狐鸣诡异，夜磷遍野死人多。
平民百姓激昂奋起，挥起甘蔗杆当作武器，
手无缚鸡的书生，也拿起树枝权作戈矛。
官军夸耀三千精骑何等精锐，
文士们却甘愿以盾为案，磨尽残墨从军抗敌。

乙亥年为明崇祯八年（1635年），正月间，张献忠率领农民起义军攻破凤阳皇陵，焚毁明太祖父母陵墓，掘开地宫、斩杀守陵官员，消息传至京师，朝野震动。于鉴之时为明末文士或地方官员，听闻此警讯后写下此诗，以明臣视角抒发对皇陵遭劫的痛惜、对官军怠惰的愤懑，同时感慨底层军民奋起抗敌的悲壮，暗寓明王朝统治已濒临覆灭的危机。

1. 格律严谨，对仗工整：本诗为标准七言律诗，颔联（三四句）、颈联（五六句）严格对仗：“井桓”对“丛构”、“鸟集”对“狐鸣”、“人烟断”对“夕磷多”；“酒客”对“书生”、“狂曾挥”对“弱亦弄”、“蔗杖”对“枝戈”，平仄协调，符合七律格律规范，读来朗朗上口。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：多处运用典故强化表意：以“篝火狐鸣”暗喻起义军的号召与战乱的诡异氛围；以“挥蔗杖”“弄枝戈”刻画军民仓促抗敌的决绝；尾联“夸邢邵”以文士空谈讽刺官军虚有其表，典故运用贴合情境，深化了诗歌的思想内涵。
3. 意象鲜明，氛围悲凉：以“井桓鸟集”“丛构夕磷”等意象，描绘出战乱后村落荒芜、尸骨遍野的惨状，渲染出沉痛悲凉的氛围，精准传递出皇陵遭劫后的时局之殇。
4. 情感层层递进：全诗先以首联痛斥官军怠惰失防，继以颔联渲染战乱惨状，再以颈联刻画军民抗敌的悲壮，尾联以官军虚夸与文士决绝形成对比，情感从痛惜、愤懑转向悲壮，层层递进，深切抒发了对时局的忧愤。