山居杂咏

· 尹伸

卜宅尽北阜,南见龙陀峰。
常疑万壑雨,声在几株松。
一蹬斜其下,杳与香城通。
青苔蚀屦痕,往还僧若农。
欲知朝暮心,赖得数声钟。

简要说明

这首五言诗是诗人山居生活的即兴写照,通过描绘择居北阜的所见、所闻与所感,展现了山居环境的清幽静谧,以及诗人超脱世俗、安适淡然的隐居心境,流露出对质朴自然山居生活的喜爱。

逐句注释

  1. 卜宅尽北阜
    卜宅:择地营建居所;北阜:北边的土山。句意:我选择营建居所的地方全在北边的土山之上。

  2. 南见龙陀峰
    龙陀峰:当地山峰名,为山居所见远景。句意:向南望去,正可以望见龙陀峰的秀姿。

  3. 常疑万壑雨,声在几株松
    万壑:众多山谷沟壑;:山谷。句意:常常疑心千山万壑间正降下骤雨,细听才知,那声响不过是几株苍松间涌起的松涛声。

  4. 一蹬斜其下,杳与香城通
    :同“磴”,指山间石阶;:悠远貌;香城:佛教典籍中称寺院为香城,此处代指山间寺院;“其”代指居所所在的北阜或龙陀峰。句意:一条石阶小路斜向山下,悠远地与山间的寺院相通相连。

  5. 青苔蚀屦痕,往还僧若农
    :古代以麻、葛制成的鞋,此处泛指行人的足迹;:侵蚀、漫盖。句意:苍苔漫灭了过往行人的鞋痕,往来的僧人如同农夫一般寻常。

  6. 欲知朝暮心,赖得数声钟
    朝暮心:指山居每日的心境;赖得:依赖、依靠。句意:若想知晓我朝朝暮暮的山居心境,全靠这寺院传来的几声清钟。

现代译文

我将居所择在北边的土山之上,向南望去,正可遥遥望见龙陀峰。
常常疑心千山万壑间正降下骤雨,细听才知,那声响不过是几株苍松间涌起的松涛。
一条石阶小路斜斜伸向山下,悠远地与山间的寺院相通相连。
苍苔漫盖了过往行人的足迹,往来的僧人如同农夫一般寻常。
若想知晓我朝朝暮暮的山居心境,全靠这寺院传来的几声清钟。

创作背景

尹伸为明代万历四十七年进士,官至太常寺少卿,南明隆武年间抗清被俘不屈而死。这首《山居杂咏》组诗当是其隐居避世时期所作。晚明社会动荡不安,不少文人选择退隐山林,以山水禅意慰藉精神,尹伸此诗正是此类心境的体现。目前学界对此诗的创作时间与背景无重大争议,普遍认为是诗人晚年或仕途失意后隐居期间的作品。

艺术赏析

  1. 意境营造与取景逻辑:全诗以山居空间为脉络展开,从居所选址到远景龙陀峰,再到山间松涛、石阶小路、青苔僧农,最终以钟声收束心境,层层递进、浑然一体,构建出清幽淡远的山居意境,无刻意雕琢的辞藻,尽显自然质朴之美。
  2. 虚实结合的听觉描写:颔联“常疑万壑雨,声在几株松”运用虚实相生的手法,先以“疑万壑雨”将松涛的声势放大,营造出大雨滂沱的听觉假象,再点出实为松涛之声,将无形的松涛具象化,既写出了松涛的磅礴声势,又凸显了山居环境的静谧。
  3. 白描手法与日常质感:全诗多用白描,如“青苔蚀屦痕,往还僧若农”,以平实的语言写出山居的日常细节,漫灭的鞋痕、往来的僧农,尽显山居生活的质朴与平和,拉近了诗歌与读者的距离。
  4. 以动衬静的手法:诗中以松涛声、寺院钟声作为听觉意象,反衬出山居环境的清幽寂静,以有声衬无声,更凸显出诗人内心的安宁与淡然,结尾以钟声收束,将山居心境与禅意氛围融为一体。
  5. 体式与语言:此诗虽为八句五言,但不拘泥于近体律诗的对仗规则,更偏向古体诗的自由随性,契合山居闲适的主题,语言浅近自然,与全诗的隐逸基调相得益彰。

常见问题

《山居杂咏》的作者和朝代是什么?

《山居杂咏》的作者是尹伸,页面按明作品展示。

《山居杂咏》主要写了什么?

这首五言诗是诗人山居生活的即兴写照,通过描绘择居北阜的所见、所闻与所感,展现了山居环境的清幽静谧,以及诗人超脱世俗、安适淡然的隐居心境,流露出对质朴自然山居生活的喜爱。

《山居杂咏》的创作背景是什么?

尹伸为明代万历四十七年进士,官至太常寺少卿,南明隆武年间抗清被俘不屈而死。这首《山居杂咏》组诗当是其隐居避世时期所作。晚明社会动荡不安,不少文人选择退隐山林,以山水禅意慰藉精神,尹伸此诗正是此类心境的体现。目前学界对此诗的创作时间与背景无重大争议,普遍认为是诗人晚年或仕途失意后隐居期间的作品。

《山居杂咏》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意境营造与取景逻辑 :全诗以山居空间为脉络展开,从居所选址到远景龙陀峰,再到山间松涛、石阶小路、青苔僧农,最终以钟声收束心境,层层递进、浑然一体,构建出清幽淡远的山居意境,无刻意雕琢的辞藻,尽显自然质朴之美。 2. 虚实结合的听觉描写 :颔联“常疑万壑雨,声在几株松”运用虚实相生的手法,先以“疑万壑雨”将松涛的声势放大,营造出大雨滂沱的听觉假象,再点出...