病后田园杂咏二首

这首诗是明末诗人尹伸病后归隐田园的感怀之作，以田园见闻为切入点，批判了明末土地兼并严重、仁义之士困顿的世道乱象，对比了豪强盘剥与农人疾苦，反思了仕途奔竞的虚妄，最终落脚于知足保和的田园意趣，抒发了历经世事后的平和与通透。

1. 荒俗无笔耕：荒俗，指世道荒乱、风俗浇薄；笔耕，原指以笔墨代写文书谋生，此处代指读书仕进、以文立身。句意：世道浇薄的当世，连以笔墨立身、读书入仕的路径都已断绝。
2. 仁义罹寒饥：罹，遭受；寒饥，寒冷与饥饿。句意：奉行仁义道义的人，反倒要遭受饥寒交迫的困苦。
3. 旷论薄田舍：旷论，空泛不切实际的议论，此处指空谈义理而不务实际；薄，轻视、鄙薄；田舍，指田园农事。句意：那些空谈义理的人，连最基本的田园耕作都鄙薄不屑。
4. 英雄亦我欺：欺，蒙蔽、自我欺骗。句意：所谓的英雄豪杰，到头来也不过是自我蒙蔽的空名罢了。
5. 粪车却走马：粪车，农家运送粪肥的农车，代指田园农耕的安稳日常；走马，指奔竞仕途的车马，代指官场的奔忙与险厄。句意：运粪肥的农车反倒能安稳前行，而奔竞仕途的车马却多有凶险。
6. 尧舜在一犁：尧舜，代指儒家理想中的圣明治世；一犁，指田园耕作的日常劳作。句意：真正的圣明治世，不过是人人都能安于犁耕、各安其业的田园生活罢了。
7. 附郭多膏腴：附郭，指靠近城池的近郊地带；膏腴，指肥沃的良田。句意：靠近城池的肥沃良田。
8. 甲族所必规：甲族，指世家大族；规，图谋、占据。句意：全都被世家大族所觊觎并占据。
9. 百里就墝埆：就，趋赴、前往；墝埆（qiāo què），指土地贫瘠坚硬之地。句意：农人跋涉百里之遥，奔赴那贫瘠的山田耕作。
10. 岂徒峰壑奇：岂徒，哪里只是；峰壑奇，指山水景致的奇绝。句意：他们前往贫瘠之地，哪里只是为了欣赏峰壑的奇绝景致呢？
11. 智力所不到，其途乃坦夷：智力，指豪强的权势与财力；坦夷，平坦安稳。句意：那些豪强权势无法波及的地方，道路反倒平坦安稳，农人得以喘息。
12. 农惰自积习，薄取给冬炊：薄取，微薄的收成；给冬炊，供给冬日的炊爨，代指维持冬季的生计。句意：农人看似懒惰，不过是长期环境下形成的积习；他们微薄的收成，仅够维持冬日的基本生计。
13. 百窘博一闲，乘除敢自私：百窘，百般窘迫困苦；博，换取；乘除，指世事的消长盈亏，此处代指功名得失；自私，指为自身谋划、计较个人得失。句意：历经百般窘迫才换得片刻的闲适安宁，哪里还敢再为一己的功名得失斤斤计较呢？
14. 人生满意难，尚恐过其涯：满意，称心如意；过其涯，超过自身本分与限度，指贪求无度。句意：人生本就难得称心如意，只怕还会贪求超出自身本分的奢愿。

世道浇薄连笔耕之路都已断绝，
奉行道义的君子反倒饱受饥寒。
空谈义理者鄙薄田园农事，
所谓英雄豪杰不过是自我欺瞒。
运粪的农车反倒安稳前行，
圣明治世不过安于犁耕田间。
城郊沃土尽被世家大族侵吞，
农人跋涉百里奔赴贫瘠山田。
他们岂是贪爱峰壑的奇绝景致？
豪强势力不及之处，道路反倒平坦安然。
农人看似慵懒不过积习使然，
微薄收成仅够维持冬日炊爨。
历尽百般窘迫才换得片刻闲静，
怎敢再为一己功名计较盘算？
人生本就难得称心如意，
只怕还会贪求超出本分的奢愿。

尹伸为明末万历四十七年进士，历任要职，官至四川巡抚，南明隆武时期坚持抗清，后兵败殉国。这首《病后田园杂咏二首》应为其晚年罢官归隐或闲居期间所作，结合诗题“病后”可知，诗作于诗人患病休养之时。彼时明末朝政腐败，土地兼并剧烈，豪强士族盘剥百姓，仁义之士多遭困顿，诗人目睹世态乱象，又因病中反思仕途奔竞的虚妄，转而寄情田园，以诗作抒发对世道的批判与对安闲田园生活的向往。

1. 对比手法的运用：全诗多处运用对比强化批判力度：如“仁义罹寒饥”与“甲族所必规”，凸显豪强获利、仁义困顿的世道不公；“粪车却走马”将农耕的安稳与仕途的险厄相对比，批判奔竞仕途的虚妄；“附郭膏腴”与“百里墝埆”的土地分配对比，揭露了贫富悬殊的社会现实。
2. 意象与用典的结合：以“粪车”“走马”分别象征田园安闲与仕途奔竞，意象鲜明直白；“尧舜在一犁”化用儒家“耕者有其田”的圣世理想，将田园耕作与理想治世挂钩，寄托了诗人对平等安稳生活的向往。
3. 语言质朴自然：全诗语言浅近平实，无过度雕琢之辞，以近乎口语的表达抒发内心感慨，契合田园诗的质朴风格，却蕴含深刻的社会批判与人生思考，于平淡中见深意。
4. 情感脉络清晰递进：从开篇对世俗荒悖的批判，到对仕途虚妄的反思，再到对农人疾苦的体察，最终落脚于知足保和的人生态度，情感层层递进，从愤懑转向平和通透，尽显病后心境的转变。