送鼎上人还乡

这是一首赠别僧友的诗作，先赞誉鼎上人的修行品格与超脱风神，继而描摹其还乡途中的清寂风姿，最后抒发送别后的悠远相思，兼具对僧人的敬仰与离别的淡淡怅惘，格调清雅空灵。

1. 青原有名缁，戒行极严具：青原指江西吉安青原山，为禅宗南宗祖庭之一，此处代指禅宗高僧云集的丛林圣地；缁为僧衣之色，代指出家僧人。戒行指僧人恪守的戒律与修行操守，“严具”意为戒律严谨完备。句意：青原山一带向来有高德僧人，你恪守戒律，修行严整周全。
2. 一苇航大江，飘飘随所寓：一苇航化用达摩一苇渡江的典故，形容渡江时轻捷从容，如履平地；“随所寓”意为随遇而安，不拘泥于一地。句意：你像达摩一苇渡江般轻捷渡过大江，飘然自在，随处可栖。
3. 十月天雨霜，木落林姿露：“雨”为名词作动词，意为降下；“木落”即树叶凋零；“林姿露”指山林褪去繁茂枝叶，显露本真的清寂姿态。句意：十月时节天降寒霜，木叶纷纷凋零，山林的本真面貌全然显露。
4. 翩然逸兴发，长歌赋归去：翩然形容洒脱轻捷的样子；“逸兴”指超逸脱俗的兴致；“长歌赋归去”意为高歌着作还乡之辞。句意：你忽然涌起超逸的兴致，高歌着踏上还乡的归途。
5. 杖锡轻波涛，袈裟入烟雾：杖锡指僧人出行所持的锡杖，代指僧人行旅；“轻波涛”形容渡过大江时从容轻捷，如踏过波涛；“袈裟入烟雾”描绘袈裟掩映在烟霭雾气中的空灵画面。句意：手持锡杖踏过滔滔波涛，袈裟掩映在朦胧的烟霭雾气之间。
6. 月照祗树西，相思渺何处：祗树即祗树给孤独园，佛陀说法的圣地，此处代指鼎上人还乡后的禅修居所；“渺何处”意为不知身在何处，抒发思念的悠远绵长。句意：月光照着祗园西侧，我对你的思念渺远悠长，不知你此刻落脚何方。

青原丛林自有高德僧，
你恪守戒律，修行严整周全。
像达摩一苇渡江般轻捷渡过大江，
飘然自在，随遇而安。
十月寒霜漫天降，
木叶凋零林色显清寂。
忽然涌起超逸兴，
高歌作赋踏上归程。
手持锡杖踏波过江海，
袈裟隐入雾霭朦胧间。
月照祗园西向处，
相思渺远不知君何在。

王绅为明代文学家，字公缙，浙江义乌人，洪武年间官至四川布政使司参议。鼎上人为其僧友，为青原山僧人，此次辞别南归还乡，王绅作此诗赠别，契合明代文人与僧人参禅交游的风雅风气，传递出对僧人品行的敬重与离别之际的淡淡愁思。

1. 用典贴切自然：以“一苇航”化用达摩渡江典故，既写出鼎上人渡江的从容轻捷，又暗合其超凡脱俗的僧人身份；以“祗树”指代佛教圣地，贴合赠僧主题，无生硬堆砌之感。
2. 情景交融，意境空灵：“十月天雨霜，木落林姿露”以深秋清寂之景烘托离别氛围，同时以木叶凋零衬托僧人超脱尘俗的本真风貌，将景、情、人融为一体；末句以月照祗园的空灵画面收束，将相思之情融于月色，意境悠远。
3. 结构层次清晰：全诗先赞僧人品行，再写其飘然远引的风姿，继而描摹还乡旅途，最后抒发送别相思，层层递进，情感流转自然。
4. 语言清雅简淡：全诗无华丽辞藻，以浅近直白的语言勾勒出僧人的超逸风神与送别后的怅惘，契合赠僧诗的清雅格调，尽显文人与僧友交游的纯粹情谊。