送谷响上人入匡庐石门涧

这首七言律诗是明代诗僧秋潭舷公送别友人谷响上人的赠别之作。全诗以庐山清幽高迥的风物为背景，描绘了友人赴石门涧修行的旅途与禅林胜景，寄寓了对其精进修行、安享禅悦的美好祝愿，整体风格超脱淡然，充满禅意。

1. 飘然汝去蹑何峰：飘然，形容超脱潇洒的样子；汝，第二人称代词，指谷响上人；蹑，登临、踏行；何峰，泛指庐山诸峰，以问句带出友人奔赴的目的地。
2. 六月匡庐雪尚封：匡庐，庐山的别称；雪尚封，指庐山海拔较高，盛夏时节山顶仍有残雪覆盖，写出匡庐的清幽高迥。
3. 芒履不妨江路草：芒履，僧人日常穿的草鞋；不妨，不碍、不惧；江路草，江边路旁的野草，代指旅途荒僻风物，此句写友人旅途从容，不惧行路艰辛。
4. 净瓶将挂石门松：净瓶，僧人贮水的法器，此处代指僧人行旅的随身行装；石门松，石门涧边的苍松，石门涧为庐山知名溪谷；将挂，指抵达后将行具悬挂于松间，暗含休憩寄寓之意。
5. 云开岭外逢僧影：云开，云雾散开；岭外，泛指庐山一带的山林；逢僧影，遇见禅林同道，暗写出家人的江湖相逢之谊。
6. 日落岩前见虎踪：日落，傍晚时分；岩前，山岩之前；见虎踪，既写出庐山荒野的自然风貌，也暗合禅门“虎听经”的典故，增添清幽禅意。
7. 闻道远公莲再发：闻道，听说；远公，指东晋高僧慧远，曾于庐山东林寺创立白莲社，为净土宗祖庭；莲再发，指东林白莲再度开放，暗喻慧远禅风遗韵延续不绝。
8. 斋时还听虎溪钟：斋时，僧人吃斋的时段；虎溪，庐山溪名，慧远送客过溪则虎啸，后世以“虎溪”代指禅林胜境；虎溪钟，指东林寺的钟鼓声，此句祝愿友人在庐山安享清净修行生活。

你潇洒飘然地远去，将要登临匡庐的层峦叠嶂；
六月的庐山，山顶还覆盖着未融的残雪。
草鞋踏过江路边的野草，不必畏惧旅途的荒寒；
到了石门涧，你会将随身的净瓶高挂在松枝之间。
云雾散开时，岭外或许能遇见同道僧人的身影；
日落西山后，岩前或许能瞥见猛虎的踪迹。
听说如今远公种下的白莲又再度绽放，
斋饭时分，还能听见虎溪畔的古寺钟声悠悠。

秋潭舷公为明代诗僧，生平事迹不详。谷响上人为其友人僧人，此行目的地为庐山石门涧。庐山为中国佛教名山，东晋高僧慧远于此创立东林莲社，是净土宗重要祖庭，石门涧清幽绝俗，为庐山胜景之一。诗人以禅门视角创作此诗，既写出友人出家人的清寂行旅，也寄寓了对其在庐山延续慧远禅风、精进修行的美好期许。

1. 格律对仗：全诗为标准七言律诗，颔联“芒履不妨江路草，净瓶将挂石门松”与颈联“云开岭外逢僧影，日落岩前见虎踪”对仗工整，意象对举、词性相合，体现出严谨的律诗格律之美。
2. 用典自然：全诗两处用典，“远公莲”“虎溪钟”均紧扣庐山禅林背景，将历史典故与送别主旨融为一体，既增添了文化底蕴，也暗合禅门意趣，无生硬堆砌之感。
3. 意境营造：以“六月残雪”“云开岭外”“日落虎踪”“白莲再发”“虎溪钟鸣”等意象，营造出清幽高迥、超脱淡然的禅林意境，摒弃了世俗送别诗的离愁别绪，转而充满对清净修行的向往。
4. 情感基调：全诗以淡然超脱的禅心贯穿始终，送别之意含蓄蕴藉，不着伤别之语，转而寄寓对友人修行精进的祝愿，体现出禅僧诗的独特审美。