登铜官山无畏庵作

这首诗是明代禅僧秋潭舷公登临铜官山无畏庵的纪游怀古之作。诗人以白描手法勾勒古庵周边的荒岭松泉之景，追怀往昔驻锡的无畏禅师，抒发了对古道场湮没、禅林遗风渐远的怅惘与幽思，兼具山水诗的清寂美感与禅诗的空灵意趣。

1. 铜官鞠为草，孰识此岭下
   铜官：指诗中登临的铜官山，以湖南长沙铜官山较为知名，为诗中禅庵所在之地。
   鞠（jū）：通“鞠”，意为荒芜、被草莽覆盖，典出《诗经·小雅·小弁》“踧踧周道，鞠为茂草”。
   孰：谁，哪一个。
   句意：铜官山早已被荒草覆盖，如今谁能知晓这山岭之下曾有古庵遗迹？

2. 松似天目移，山如巨然画
   天目：即天目山，位于浙江临安，以千年古松、清幽禅林闻名。
   巨然：五代南唐著名山水画家，与董源并称“董巨”，其画作多写江南山水，意境苍莽悠远，充满禅意。
   句意：庵旁的古松仿佛从天目山移来一般苍劲，连绵的山峦恰似巨然笔下的水墨山水，清奇古雅。

3. 猛虎户外睡，古月泉上挂
   猛虎：既指山林间的野生猛虎，也暗合禅门“伏虎”典故，禅僧以定力驯服猛虎，象征禅境的安宁静谧。
   古月：指历经岁月的明月，既写实眼前月色，也暗含禅门“古月照今尘”的禅理，喻指亘古不变的禅心与时空的悠远。
   句意：猛虎静卧在庵门之外，古旧的明月高悬在泉流之上，一派清幽宁寂的氛围。

4. 遐想无畏师，此中住持罢
   无畏师：指无畏庵的前代住持禅师，“无畏”取自禅门“无畏布施”之意，亦呼应庵名。
   住持：佛教僧职，指寺院主持者，此处用作动词，指驻锡弘法。
   罢：完结、离去，指禅师已圆寂离开此地。
   句意：遥想当年无畏禅师，曾在此庵驻锡弘法，如今已踪迹难寻。

5. 外人曾不闻，前僧后僧话
   外人：指不知禅庵旧事的世俗之人。
   前僧后僧：指先后在此庵修行的历代僧人。
   句意：如今世俗之人早已不知此处的过往，唯有前后修行的僧人们还能低声谈及当年的旧事。

6. 应是古道场，同门不同舍
   古道场：指历史悠久的佛教修行道场，此处指无畏庵往昔的盛景。
   同门：指同属禅门的僧众。
   不同舍：指各自居处不同，暗指当年的同门僧众如今四散，道场也已荒败，不再有昔日的弘法气象。
   句意：这里本该是传承久远的禅修道场，只是同门僧众各居他处，古道场的盛景早已湮没。

铜官山岭早已荒草漫野，
谁能识得这岭下的旧迹？
苍松如从天目山移来，
山峦恰似巨然笔下的丹青。
猛虎静卧在庵门之外，
古月高悬在泉流之上。
遥想当年无畏禅师，
曾在此地驻锡弘法。
如今外人早已不知此处，
唯有前后僧众尚能低语谈及。
这里本该是古老的道场，
只是同门僧众各居舍宇，
遗迹渐被世人遗忘。

秋潭舷公为明代中后期禅僧，生平资料留存较少，学界仅能通过其诗作推断其兼具禅修素养与山水诗创作造诣。这首诗为其登临长沙铜官山无畏庵时的纪游之作：彼时无畏庵已趋荒败，诗人目睹松泉依旧、岭草萋萋，却不见往昔禅僧驻锡的盛景，遂由眼前之景追怀无畏禅师，感慨古道场的湮没与禅林遗风的渐远，抒发了对禅林寂寂的怅惘与对往昔禅修盛景的追思。

1. 体式与节奏：全诗为五言古风（五言排律变体），共十二句，中间两联“松似天目移，山如巨然画”“猛虎户外睡，古月泉上挂”严格对仗，平仄虽不拘泥于近体律诗的严格规则，但对仗工整，节奏舒缓沉稳，契合怀古幽思的沉静基调。
2. 意象与禅意融合：诗人选取“天目松”“巨然画”“古月”“泉流”等意象，营造出清寂悠远的山水禅境；“猛虎户外睡”既写实山林静谧，又暗合禅门“伏虎”典故，以猛虎安睡象征禅境的安宁无扰；“古月”更是融入禅理，以亘古明月喻指禅心的恒常，将山水实景与禅门意趣融为一体。
3. 用典与怀古寄慨：诗中“鞠为草”化用《诗经》典故，点明铜官山的荒败；“天目松”“巨然画”以诗画结合的典故，强化了山水意境的古雅格调。后半部分由景及情，从“外人不闻”“前僧后话”的细节，到“同门不同舍”的感慨，将怀古之思与禅门盛衰的怅惘融为一体，寄寓了对世事变迁、遗迹湮没的深沉思考。
4. 语言特色：全诗语言质朴自然，以白描手法勾勒山水与庵院之景，不事雕琢却意境深远，将纪游、怀古、禅思三者融为一体，既有山水诗的清寂美感，又有禅诗的空灵意趣，读来悠远沉静，余味悠长。