送叶熙时还新安省亲尊公读书于黄山之指月庵

这首诗是明代诗僧秋潭舷公送别友人叶熙时返乡省亲的作品。诗中先叙写自身游遍黄山的经历，再摹写归院后的清寂状态，继而铺陈送别场景与友人行程，最后点明友人此行的目的地——父亲读书的黄山指月庵，既含送别之深情，又暗含对友人省亲孝心的赞许，同时流露出对黄山胜境的眷恋。

1. 今年季秋与孟冬，余也踏遍黄山峰：季秋指农历九月，秋季最后一月；孟冬指农历十月，冬季首月。余：第一人称代词“我”。踏遍：游尽、遍历。句意：今年农历九月到十月之间，我曾游遍黄山的千峰万壑。
2. 归来相对数竿竹，倦锡倚壁雪满屋：相对：对着、面对。数竿竹：几竿翠竹，代指禅院周遭的清寂景致。倦锡：僧人出行时持锡杖，倦锡指旅途劳顿后歇止，将锡杖倚靠在墙壁上。雪满屋：时值孟冬，冬雪落满禅房，既写实景，也烘托出清寂的氛围。句意：归来后我对着院中的几竿翠竹静坐，旅途劳顿的锡杖斜倚壁间，满室都落了冬雪。
3. 送君手捉天台藤，打破子陵滩下冰：送君：送别你。手捉天台藤：“天台藤”泛指天台山一带的古藤，此处借指临别时攀援藤枝的动作，暗喻前路的清寂与旅途的微艰，也暗含对友人此行的牵挂。子陵滩：即严子陵滩，为东汉隐士严光（字子陵）垂钓处，位于今浙江桐庐富春江畔，代指叶熙时返乡途中必经的一处地点。打破子陵滩下冰：孟冬时节滩水结冰，此句写友人需破冰而行，点明行程的时节与路途境况。句意：今日送你启程，临别时我手攀天台的古藤，你要经过的子陵滩，此时正结着薄冰，需破冰前行。
4. 欲识君家读书处，只问丹台指月僧：君家读书处：指叶熙时父亲在黄山的读书之所。丹台：本指道家炼丹的台榭，此处借指黄山一带的仙道遗迹，烘托黄山的名胜底蕴。指月僧：指黄山指月庵中的僧人，“指月”源自禅宗“指月之喻”，以“指月”为名的庵堂，暗含禅意。句意：若想寻到你父亲读书的所在，只消去问那黄山指月庵里的僧人便知。

今年农历九月到十月之间，我曾踏遍黄山的千峰万壑。
归来后对着院中几竿翠竹静坐，
旅途劳顿的锡杖斜倚壁间，满室都落了冬雪。
今日送你启程，临别时手攀天台的古藤，
你要经过的子陵滩，此时正结着薄冰，需破冰前行。
若想寻到你父亲读书的所在，
只消去问那黄山指月庵里的僧人便知。

此诗为明代诗僧秋潭舷公的送别之作。叶熙时为新安（今安徽歙县一带，古徽州）人，此次返乡是为省亲——其父亲正在黄山指月庵中读书治学。秋潭舷公本人刚在当年季秋、孟冬游遍黄山，归来后恰逢叶熙时启程返乡，遂作此诗送别。诗中融入了自身游山的经历与归院后的清寂心境，贴合僧人身份的淡远禅意，也暗含对友人省亲孝心的赞许。

1. 结构章法：层层递进，首尾呼应：全诗以“我”的游山经历起笔，继写归院清景，再转入送别场景，最后落点于友人的目的地，结构完整自然，既完整回应了诗题的全部要素，又避免了送别诗的直白俗套。
2. 意象与用典：清寂雅致，兼具禅意：诗中选用“数竿竹”“倦锡”“雪屋”等意象，烘托出禅院的清寂氛围，贴合僧人作者的身份；“子陵滩”用东汉隐士严光的典故，增添了历史厚重感，暗合友人返乡的隐逸底色；“指月僧”的“指月”源自禅宗典故，既点明庵堂的禅意命名，也为全诗增添了空灵的禅韵。
3. 语言风格：质朴淡远，情致自然：全诗语言不加雕琢，以直白的叙述带出情感，没有刻意渲染送别之悲，而是以淡远的笔触写出对友人的牵挂与关切，符合晚明诗僧诗“以禅入诗、淡远自然”的风格特点。
4. 格律形式：七言古风，自由舒缓：此诗为七言歌行体，不受律诗格律束缚，句式长短错落，节奏舒缓从容，契合送别诗从容不迫的氛围，也更利于抒发淡远的情感。