怀仙歌赐周玄初（永乐四年九月十九日。见周

此为明汉王朱高煦赐给道士周玄初的怀仙赠诗，以蓬莱仙人喻指友人，借仙道意象抒发对超脱尘俗的向往，兼具对友人道风的钦慕与亲厚寄意，诗风飘逸空灵，融帝王赠答的从容与方外之思的清寂于一体。

我怀蓬岛之仙人，骖驾朱凤骑紫麟。
蓬岛：即蓬莱仙岛，古代传说中的海上仙山；骖驾：驾御、乘坐；朱凤、紫麟：均为仙禽瑞兽，代指仙人的坐骑。此句以仙禽瑞兽烘托仙人的超凡脱俗。

瑶池清宴接谈笑，误落尘寰经几春。
瑶池：西王母居住的仙池，代指仙界宴饮之所；尘寰：人世间。此句谓仙人曾在仙界共赴清雅宴饮，却因故谪降凡尘，已历多年，暗赞友人虽处俗世却保有仙风道骨。

青童昨夜传书至，中有琅函洞章字。
青童：即青童君，道教中的仙童，常为仙人传递讯息；琅函：以美玉装饰的书函，指珍贵的道经典籍；洞章：道教真经的章句，代指仙道秘文。此句写仙童传书，暗合赠诗寄意的主题。

洞口桃花似旧时，门外孤松发新翠。
化用陶渊明《桃花源记》的桃花源意象，以“洞口桃花”代指仙乡景致；“孤松”象征高洁的道心。此句以景物描写烘托仙乡永恒清幽的氛围。

椷书欲报碧云远，薜叶女萝若在眼。
椷书：即书信；碧云远：以碧云代指仙乡遥远，言书信难达；薜叶、女萝：皆为山中藤蔓植物，代指周玄初修道居所的清幽景物，谓其景致宛在目前。

方平倘会蔡经家，为报扶桑水清浅。
方平即王方平，东汉仙人，曾降于弟子蔡经家中传其仙道；扶桑：古代传说中日出之处的神树，代指仙乡碧海；“水清浅”暗用“沧海桑田”之意，既赞仙道永恒不变，亦寄语友人传递彼此的牵挂。

我心念着蓬莱仙岛的仙人，
以朱凤为骖乘，紫麟为坐骑。
曾在瑶池之上共赴清宴，谈笑风生，
却误落凡尘，已过了多少春秋。
昨夜青童捎来书信，
函中藏着玉饰书函里的道经章句。
洞口的桃花还似旧时模样，
门外的孤松又抽出了新嫩的翠绿。
欲写封回信寄去，怎奈仙乡远隔碧云，
薜叶女萝的清幽景致，宛然就在眼前。
倘若王方平降于蔡经家中，
烦请代为告知：扶桑碧海依旧清浅。

此诗作于明永乐四年（1406年）九月，题注残漏为“永乐四年九月十九日。见周”，实为赐给道士周玄初之作。周玄初号紫霞真人，为元末明初知名道士，因道行高深先后受明太祖、成祖朱棣礼遇，永乐年间居于京师朝天宫。此时朱高煦已受封汉王，身为永乐帝次子，时值朝廷崇道之风盛行，故借怀仙之题赠诗，既抒发对超脱尘俗的仙道之向往，亦以仙人喻指周玄初，表达对其道风的钦慕与亲厚之意。

1. 体裁与意象营造：此作为自由奔放的歌行体，不受近体格律束缚，通篇以道教经典意象贯穿——蓬岛、瑶池、青童、琅函、洞章、扶桑等，共同搭建出空灵飘逸的仙乡意境，将怀仙主题具象化。
2. 用典自然精巧：化用《神仙传》中王方平降于蔡经家的典故，既贴合怀仙主旨，又自然过渡到寄意友人的核心，无生硬堆砌之感；暗用桃花源、沧海桑田的传统文化意象，拓展了诗歌的文化内涵。
3. 抒情层次分明：从开篇怀慕仙人，到叙写谪凡经历，再到仙书传讯、寄意难达，最后以典故收束寄言，情感层层递进，既抒发了个人对仙道的向往，也暗含对友人修道生涯的理解与牵挂。
4. 口吻贴合身份：作为汉王所作赠诗，语气从容舒展，既有帝王对方外之士的敬意，又不失亲近感，将个人仙道之思与赠友情谊融为一体，无刻意矜贵之态。