送席心斋住白鹤观

本诗为赠别诗，诗人追忆与友人席心斋（席谦）的旧交，描绘友人入住白鹤观后的修道生活，既赞美其修道后的心境与诗境升华，又以温情笔触提醒友人牵挂慈母，整体格调清雅高远，兼具友情与人间暖意。

1. 昔在鸿山遇席谦：昔，从前；鸿山，泛指名胜高山，或特指江苏无锡鸿山（泰伯故里，文人雅集胜地）；席谦，即席心斋，诗人友人，号心斋，明代兼具文人气质与修道情怀的隐士。此句点明二人旧交的缘起。
2. 长松落雪下飞檐：长松，高大的松树，常作为清雅隐逸的意象；落雪，营造清冷高洁的氛围；飞檐，道观建筑的翘起屋檐。此句追忆当年相遇时的清幽场景。
3. 道归玉局心逾达：道归，归向道家真旨；玉局，原指成都玉局观，此处代指道家典籍与修道境界；心逾达，心境愈发通达开阔。此句写友人归向道家后的精神状态。
4. 诗到珠宫律更严：珠宫，指道教仙宫或清雅的道观殿堂；律更严，指诗作格律愈发严谨，也暗指修道后诗境更见高古澄澈。
5. 鸾版昼鸣云拥座：鸾版，刻有鸾鸟纹饰的道家法箓、经版，为道教仪式所用器物；昼鸣，白日诵读经卷时的声响，代指研读道经；云拥座，祥云簇拥座席，烘托修道场景的庄严清净。
6. 龙文夜诵月窥帘：龙文，指带有龙纹装饰的道经，或文采斐然的诗篇；夜诵，深夜研读经卷；月窥帘，月光透过帘幕照入室内，以静谧月色烘托修道的清幽氛围。
7. 应思慈母营甘旨：甘旨，出自《礼记》，指美味的供养食物，此处代指慈母为子女操持的日常饮食；营甘旨，即操持奉养母亲的膳食。此句以世俗亲情收束，提醒友人不忘亲恩。
8. 春雨园林笋露尖：以春雨润泽的园林中刚破土的春笋为喻，既呼应清雅的春日意境，又含蓄表达慈母对子女的牵挂，与上句的亲情主题呼应。

当年曾在鸿山与你相逢，那时长松披雪，纷纷飘落在道观的飞檐之上。
你归向道家真旨，心境愈发通达开阔；诗作到了仙宫之中，格律更见严谨澄澈。
白日里鸾纹经版被诵读，祥云簇拥着你的座席；深夜里龙纹道卷被吟诵，月光悄悄窥看帘内。
你应当时常想起慈母为你操持甘旨的模样，就像春雨初霁的园林里，新笋正悄悄露出尖尖。

王汝章为明代诗人，生平史料记载较少。席心斋名席谦，号心斋，是明代兼具文人气质与修道情怀的隐士。此诗为送别友人迁居白鹤观（道教道场）所作：首联追忆二人早年在鸿山相遇的清雅场景，颔联至颈联想象友人入住道观后的修道与研读经卷的清净生活，赞美其归道后的心境与诗境升华，尾联则从修道的高远境界转回世俗亲情，提醒友人不忘奉养慈母。全诗既有对友人归隐修道的理解与赞美，又饱含真挚的友情与人文关怀。

1. 格律与结构：本诗为标准七言律诗，颔联“道归玉局心逾达，诗到珠宫律更严”与颈联“鸾版昼鸣云拥座，龙文夜诵月窥帘”严格对仗，平仄合律，押韵严谨（韵脚“檐、严、帘、尖”属下平十四盐），结构工整严谨。
2. 意象营造：全诗以道家意象贯穿（玉局、珠宫、鸾版、龙文），搭配长松落雪、云拥座、月窥帘等清雅意象，营造出清幽高远的修道意境；尾联以春雨春笋的世俗春景收束，将高远的修道境界与人间温情结合，避免了赠别修道诗常有的空泛之感。
3. 表现手法：首联以景起兴，追忆旧交；颔联、颈联由实转虚，想象友人的修道生活；尾联由虚转实，回归亲情主题，转折自然，情感层次丰富。以“春雨园林笋露尖”的含蓄意象收束，将对慈母的牵挂具象化，余味悠长。
4. 情感基调：全诗既赞美友人归隐修道的高洁，又不失对世俗亲情的珍视，格调清雅而不疏离，友情与温情兼具，展现了明代文人赠别诗的典型特色。