为志学聘君题惠麓秋晴图（甲寅立冬日）

这首七言律诗为题画之作，围绕无锡惠山秋日晴景展开，以第二泉、松籁、溪声等意象铺陈清寂闲适的山水意境，借卢鸿一、卫叔卿等典故抒发退隐洗烦、超脱尘俗的情怀。全诗既赞叹画中景致之佳，又期许他日携茶至惠山石上烹饮，寄寓了文人归隐耕读、寄情茶事的雅趣。

1. 第二泉头坐晚晴：第二泉即无锡惠山惠山泉，被誉为“天下第二泉”；晚晴指傍晚初晴的景色。句意：在惠山泉边静坐，观赏傍晚雨后初晴的景致。
2. 满林松籁杂谿声：松籁指风吹松林发出的声响；谿同“溪”，指山溪。句意：整片树林间松涛阵阵，与山溪的流水声交织在一起。
3. 涤烦老去卢鸿一：涤烦意为消除世俗烦扰；卢鸿一，唐代隐士，善画山水，曾被朝廷征召而不赴，此处以之自比，谓自己如卢鸿一般洗尽烦忧。句意：我这垂老之人，已如卢鸿一涤除了世俗的烦恼。
4. 谢俗归来卫叔卿：谢俗即辞别世俗；卫叔卿，汉代传说中的仙人，曾见汉武帝后归隐山林，此处借指摆脱尘俗回归隐居生活。句意：辞别世俗纷扰，如卫叔卿般归隐归来。
5. 未必《茶经》随火化：《茶经》为唐代陆羽所著的茶学经典，此处代指自身的茶事雅好；火化指随遗体化去，此处谓不必因年老而舍弃茶事。句意：不必让我的茶事雅好随我一同消逝。
6. 拟寻茅屋待春耕：拟指打算、准备；春耕指春日耕作。句意：打算寻一处茅屋隐居，静待春日耕作的时节。
7. 卧游画里违清赏：卧游指通过观赏山水画代替亲身游历山水；违指错失、未能亲身前往；清赏指清雅的赏玩活动。句意：如今只能在画中卧游，错失了这一番清雅的赏景机会。
8. 裹茗它年石上烹：裹茗指携带茶茗；它年指他日、将来。句意：只盼望将来能携带着茶叶，到惠山的石上烹煮品茗。

在惠山泉边静坐，赏这晚晴初霁的光景，满林松涛伴着山溪的潺潺清音。
我已垂老，如卢鸿一涤尽世俗烦忧，又似卫叔卿脱却尘俗归隐归来。
不必让茶事雅好随我一同消散，还打算寻间茅屋隐居，静待春日耕作的时节。
如今只能对着这幅画卧游山水，错失了亲身赏景的清雅机缘，
只盼他日裹上茶茗，再到石上烹煮共品。

此诗作于甲寅立冬日，为题赠友人志学聘君的《惠麓秋晴图》而作。“志学”为友人字号，“聘君”是对隐居不仕之士的尊称。朱芾作为明代文人，此时或已步入晚年，有退隐林下的心境。惠麓即无锡惠山，为江南著名山水胜地，惠山泉更是千古名泉，诗人借题画抒发对惠山秋日晴景的向往，以及归隐耕读、寄情茶事的闲适雅趣，同时流露出对画中景致的赞叹与他日重游的期许。学界对甲寅年的具体纪年暂有弘治七年（1494）、嘉靖三十三年（1554）两说，以主流观点采信弘治七年为主。

1. 格律谨严，章法完整：全诗为标准七言律诗，颔联“涤烦老去卢鸿一，谢俗归来卫叔卿”严格对仗，词性、结构一一对应，符合近体诗平仄、对仗的格律要求。全诗起承转合自然流畅：首联点出画中惠山晚晴之景，颔联用典抒怀，颈联转入归隐耕茶的雅志，尾联收束于题画的怅惘与他日重游的期许，结构闭环完整。
2. 用典自然，寄意深远：颔联以卢鸿一、卫叔卿两个隐士典故，将自身退隐洗烦、超脱尘俗的情怀具象化，典故贴合语境，无生硬堆砌之弊；颈联用《茶经》代指茶事雅好，将文人隐逸的茶耕生活融为一体，强化了闲适淡泊的意境。
3. 意象清雅，意境淡远：全诗选取第二泉、松籁、溪声、茅屋、春耕、石上烹茶等典型的隐逸意象，营造出清冷淡远、闲适自在的山水意境，既贴合画中“秋晴”的秋日氛围，又契合诗人归隐的心境。
4. 虚实相生，余味悠长：“卧游画里违清赏”是实写题画的当下状态，“裹茗它年石上烹”则是虚写他日重游的期许，虚实结合，既点出题画的主题，又留下了想象空间，将对画景的赞叹与对归隐生活的向往融为一体，余味悠长。