秋晚客鸡鸣寺

这首七言律诗是明代诗人顾大猷客居南京鸡鸣寺时的秋日抒怀之作。诗人以秋晚登临古寺的所见所感为脉络，通过描绘帝城远眺、秋山寒色、万户砧声等清寂秋景，以及倚竹弹琴、伴僧待月的禅院生活，消解了客居他乡的羁旅愁思，抒发了在禅意清境中获得身心安宁的闲适心境。

• 首句古寺崔嵬俯帝城：古寺指南京鸡鸣寺，为南朝以来的著名古刹；崔嵬形容建筑高耸雄伟；俯帝城指俯瞰帝都（此处指明初都城南京）。句意：古老的鸡鸣寺高耸巍峨，俯瞰着金陵帝城。
• 次句攀跻渐觉旅愁轻：攀跻指攀登登山路径；旅愁指客居异乡的愁绪。句意：一步步登上山寺，渐渐觉得羁旅的愁绪都变得轻淡起来。
• 第三句楼台寒入三山色：三山指南京附近的钟山、覆舟山、鸡笼山，为金陵名胜；“寒入”意为秋寒之色浸润楼台景致。句意：山寺楼台的清寒之气，融入了三山的秋日山色之中。
• 第四句砧杵秋高万户声：砧杵指捣衣石与捣衣棒，代指秋日捣衣声，古代秋日捣衣多关联羁旅思乡之情；秋高指秋日天空高旷，砧声传布更远。句意：秋日高旷辽远，千家万户的捣衣声传遍四野。
• 第五句向夕张琴依竹坐：向夕指傍晚时分；张琴即弹琴；“依竹坐”意为靠着竹林而坐。句意：傍晚时分，我抚琴倚坐在竹林之下。
• 第六句有时待月伴僧行：“待月”指等候月色升起；“伴僧行”意为跟随僧人一同漫步。句意：有时会等候月色，伴同僧人在寺中闲行。
• 第七句从来禅室多心赏：从来指向来、素来；禅室指僧人的居室，代指禅院；心赏指因领悟禅理而获得的内心愉悦与清赏。句意：向来禅院之中，多有令人心折的清雅之趣。
• 末句几席无尘梦亦清：几席代指日常起居的坐席与桌案；“无尘”指脱离俗世尘杂。句意：坐席之间不染尘俗，连睡梦都格外清宁澄澈。

古老的鸡鸣寺高耸巍峨，俯瞰着金陵帝城。
步步攀登山径，渐渐消解了客居的羁旅愁情。
山寺楼台的清寒，融入了三山的秋日山色，
秋日高旷辽远，万户捣衣的砧声传遍四野。
傍晚时分，抚琴倚坐竹林之下，
有时等候月色，伴同僧人漫步闲行。
向来禅院之中多有清雅的心境之赏，
坐席间不染尘俗，连睡梦都格外清宁。

顾大猷，字禹备，号方山，吴江人，嘉靖十七年进士，官至广东按察佥事，为明代中期诗文家，诗风清雅淡远，多写山水闲适与羁旅情怀。这首诗当创作于诗人漫游或任职南京期间，秋日寄寓鸡鸣寺中：登临古寺远眺金陵帝城，见秋晚清寂景致，又得禅院闲适之境，与僧为伴、抚琴待月，暂释羁旅愁思，遂以诗记其观感与心境。

1. 格律合规，对仗精工：全诗为标准七言律诗，首句入韵，二、四、六、八句押平声八庚韵，平仄粘对符合七律格律规范。颔联“楼台寒入三山色，砧杵秋高万户声”与颈联“向夕张琴依竹坐，有时待月伴僧行”均为工对，名词对名词、动词对动词，句式工整，读来朗朗上口。
2. 意象营构，意境清寂：诗人选取古寺、帝城、秋山、砧声、竹、月、禅室等意象，既有登临远眺的开阔之景，又有禅院生活的闲适之趣，整体营造出高旷清寂的秋晚意境，将秋日的萧瑟与禅院的宁静融为一体。
3. 借景抒情，层层递进：开篇以登临消愁破题，中间铺陈秋景与日常禅院生活，最后以“几席无尘梦亦清”点明主旨，将客愁消解与禅心安宁的脉络清晰展现。其中“砧杵”本为羁愁意象，却因秋高与禅院清境的烘托，未加重愁绪，反而成为秋景的一部分，反衬出诗人心境的平和。
4. 风格清雅淡远：全诗语言平易自然，不事雕琢，将客居之愁与禅意之静自然结合，体现出明代吴中诗派清雅淡远的创作风格，于平实之中见出深远意境。