遣怀

这首诗为诗人遣怀之作，以怀旧愁绪起笔，抒发了世事无常的慨叹，继而铺写旧友离散、壮志难酬的失落，再以荒寂之景烘托自身隐居困顿、孤苦无依的处境，情感沉郁苍凉，饱含明遗民的身世之悲与故国之思。

1. 怀旧意忡忡，存亡一梦同：
   忡忡：忧愁不安的样子。首句点题，直接抒发怀旧的浓烈愁绪；“存亡一梦同”谓无论生者逝者，在诗人眼中皆如大梦一场，尽显世事无常的空寂感。
2. 西山饥伴失，南巷醉人空：
   西山：泛指诗人旧日居所附近的山林；饥伴：曾一同挨饿度日的旧友；南巷：旧日街坊巷陌；醉人：昔日同饮共醉的友人。此句写物是人非，旧友或失散、或离世，往日欢聚之地已空无一人。
3. 觅贺船徒返，思恢路不通：
   贺：代指贺知章，唐代隐逸诗人，此处借指志同道合的隐逸之友；船徒返：寻访友人却一无所获，空船而回。恢：此处指恢复（明室），诗人作为明遗民，心怀恢复故国之志，但时局已变，前路断绝，故云“路不通”。
4. 莺圆肠转外，蝉细耳鸣中：
   莺圆：黄莺婉转圆润的啼鸣；肠转：指愁肠九转，内心愁苦。此句以声衬哀：悦耳的莺声远在愁绪之外，更添孤寂；细微的蝉鸣偏在耳鸣之中，反衬出内心的烦乱与凄苦。
5. 林莽纷披翠，溪莲寂寞红：
   林莽：丛生的荒林野草；纷披：散乱蔓延的样子。此句以生机盎然的自然景色反衬诗人的孤寂：翠绿的林莽、嫣红的溪莲无人欣赏，恰如诗人自身的落寞。
6. 烽烟岚色断，荆棘水源穷：
   烽烟：指战乱；岚色：山间雾气；荆棘：丛生的带刺灌木。此句写时局动荡：战乱隔断了山河雾气，前路被荆棘阻断，连水源都已断绝，尽显乱世中山河破碎、前路迷茫的处境。
7. 散栎社神里，幽篁山鬼宫：
   散栎：出自《庄子·人间世》，指不成材的散木，诗人以此自比，表明自己不愿出仕、隐居避世的态度；社神：土地神的祠庙；幽篁：幽深的竹林，化用《楚辞·九歌·山鬼》“余处幽篁兮终不见天”；山鬼宫：化用《山鬼》意境，形容隐居之地荒僻幽寂，如鬼神所居。
8. 涂泥兼草莽，裹饭有谁从：
   涂泥：泥泞的道路；草莽：荒野之地；裹饭：出自《庄子·大宗师》，子舆携饭探望贫病的友人子桑，此处借指知己相访。此句写诗人身处荒僻泥泞之地，却无知己相伴相顾，尽显孤苦无依。

心怀旧友愁绪重重，
生死存亡都如大梦一场空。
西山边挨饿的旧伴早已失散，
南巷中同醉的友人也无影无踪。
寻访高士船儿空自往返，
图谋恢复前路彻底不通。
黄莺婉转啼鸣，却在愁肠九转之外；
秋蝉细弱嘶鸣，偏在耳鸣嗡嗡之中。
林间荒草遍披翠绿，
溪头莲花寂寞绽放嫣红。
战乱烽烟隔断了山岚雾气，
荆棘丛生阻断了水源行踪。
我如散木栖身社神祠旁，
幽篁深处便是山鬼的宫庭。
满身泥污困在草莽荒野，
裹饭相从的知己又有谁能相逢？

王跂为明末清初遗民诗人，明亡后隐居歙县石羊山，终身不仕。此诗当作于明亡之后，当时故国沦丧，旧友离散，诗人隐居山林，生活困顿潦倒，心怀恢复明室之志却无路可施，遂借“遣怀”之名，抒发对旧友的怀念、身世飘零的悲苦，以及对时局动荡的慨叹，情感沉郁苍凉，饱含遗民的家国之痛。

1. 情感脉络层层递进：全诗以“怀旧”为核心线索，从怀旧愁绪起笔，继而抒发世事无常之叹，再铺写旧友离散、壮志难酬的失落，最后落脚于自身隐居孤苦的处境，情感层层深入，真挚动人。
2. 用典贴切自然：多处化用《庄子》《楚辞》典故：以“散栎”自比隐居避世的态度，以“裹饭”抒发知己难觅的孤苦，以“幽篁山鬼”营造荒寂的隐居意境，典故与诗人的心境高度契合，毫无生硬之感。
3. 对比反衬手法突出：以“林莽纷披翠，溪莲寂寞红”的乐景反衬诗人的孤寂落寞；以“莺圆”与“肠转”、“蝉细”与“耳鸣”的感官对比，以悦耳之声反衬内心的愁苦烦乱，强化了情感的表达。
4. 格律严谨对仗工整：此诗为五言排律，颔联、颈联均严格对仗，如“西山”对“南巷”、“饥伴失”对“醉人空”、“觅贺”对“思恢”等，音韵和谐，格律规整，尽显古典诗歌的形式之美。
5. 意境荒寂苍凉：诗人以“林莽”“溪莲”“烽烟”“荆棘”“幽篁”“山鬼宫”等意象，构建出荒僻、苍凉的意境，烘托出乱世中遗民的孤苦与家国之悲，极具感染力。