西成获稻数十斛辄分三子一甥二首

这首诗是明代诗人王跂晚年收获稻谷、分赠三子一甥时的自况之作，以回顾生平的方式叙写早年娇宠放诞、晚年饥寒困厄的境遇，既含人生失意的怅惘，又透出在贫寒中随缘自适的旷达心境。

九龄文弱骄庭宠，三十清狂恃母怜。
1. 九龄：指九岁之年；文弱：文雅柔弱，形容早年性情温和体弱；骄庭宠：在家庭中备受长辈宠爱。
2. 三十：指三十岁；清狂：放逸不羁、不拘礼法；恃母怜：依靠母亲的怜爱庇护。

常谓优游堪卒岁，不知饥冻逼衰年。
3. 常谓：曾自认为；优游：悠闲自在的生活状态；堪卒岁：足以度过一生。
4. 不知：未曾料到；饥冻：饥饿寒冷的困境；逼衰年：逼迫着迟暮之年，指晚年陷入饥寒交迫的境地。

孤生冯衍陶潜后，譬死男婚女嫁前。
5. 孤生：自谦身世孤苦，或指孤高独立的人生；冯衍：东汉文学家，才高而仕途坎坷，多次遭贬斥；陶潜：东晋陶渊明，归隐田园的代表诗人；后：后人，引申为效仿者。
6. 譬死：好比已然死去；男婚女嫁前：指儿女婚嫁之事完成之前，古人认为父母完成子女婚嫁便了却人生责任，如同了却尘缘。

从此折铛煨粥外，赤髭白足是前缘。
7. 折铛：打破了煎锅，极言家境贫寒，连炊具都残破；煨粥：用慢火熬煮稀粥；外：除此之外。
8. 赤髭：指年老后须发稀疏变色，呈赤白色；白足：典出佛家典故，指修行有素的僧人（如《景德传灯录》所载白足和尚），此处借指清贫修行的生活；前缘：前世注定的因缘，此处指安于清贫的人生境遇是前世的定数。

九岁时文雅柔弱，在庭前受尽长辈宠眷；三十岁放逸不羁，全靠着母亲怜爱周全。
我曾以为凭悠闲度日便可终了一生，却没料到饥寒早已逼近这迟暮之年。
我这孤苦身世，恰如冯衍与陶渊明的后嗣，在儿女婚嫁之前，早已如同死去一般。
如今除了打破铁锅慢熬稀粥之外，赤须白足的清贫修行，便是我前世注定的前缘。

王跂为明代后期隐士，终生不仕，隐居乡里，家境清贫。此诗当作于其晚年，时值秋收获稻，诗人将所得稻谷分与三子一甥，借此回顾一生：早年受家庭宠爱，中年放诞不羁，却未曾料到晚年陷入饥寒困境。诗中以东汉冯衍的坎坷际遇、东晋陶渊明的归隐生涯自比，又以“男婚女嫁前譬死”点明自己已了却子女婚嫁的责任，最后以“折铛煨粥”“赤髭白足”的自况，抒发了在困厄中随缘自适的旷达心态，亦暗含对一生际遇的自嘲与释然。

1. 结构章法：全诗以生平时序为脉络，前四句回溯早年至晚年的境遇变迁，“骄庭宠”“恃母怜”的顺遂与“饥冻逼衰年”的困厄形成强烈反差，奠定沉郁基调；中四句借典自况，将个人遭遇与历史先贤相联系，深化人生失意的内涵；末二句收束于当下的清贫生活，以随缘自适的心态化解失意，形成沉郁中见旷达的整体风格。
2. 用典自然：诗中以冯衍、陶渊明二典，既契合诗人自身“不遇”与“归隐”的人生轨迹，又避免用典堆砌生硬，将历史典故与个人境遇融为一体，含蓄表达对前贤的追慕与自身的失意。
3. 细节与意境：“折铛煨粥”以极简细节极言家境贫寒，画面感极强；“赤髭白足”将衰老清贫与佛家修行意象结合，将困厄升华为随缘安命的禅意，使全诗在沉郁之外透出超脱意境。
4. 格律与语言：此诗为七言律诗，首联对仗工整，词性结构两两相对，符合近体诗格律要求；全诗平仄协调，语言质朴自然不事雕琢，情感真挚恳切，体现了明代后期隐士诗的典型风格。