初拟下山谒华阴庙归兴急不果

这首诗记述了诗人本计划下山拜谒华阴庙，却中途生起归兴未能成行的经历，以细腻笔触刻画了游赏途中的矛盾心绪，并借自我叩问升华为对“真闲”与“假闲”的哲思，展现了明初文人山水诗的闲适意趣与理性思考。

1. 东面神飞西向还：东面，指向华阴庙所在的东行方向；神飞，指心神飞驰，形容游兴勃发。此句意为：本欲东行拜谒华阴庙，心神早已飞驰向往目的地，身体却已向西折返。
2. 一心双系渺茫间：一心双系，指心神同时牵挂着拜谒华阴庙的计划与即刻返回的归思；渺茫间，形容心绪纷乱、难以定夺的状态。
3. 却随骊子长鸣去：骊子，指诗人游山所乘的代步牲畜（古代文人游山多以驴或马为坐骑，一说为驴，一说为马）；长鸣，指坐骑嘶鸣。此句意为：只能随着坐骑的嘶鸣，跟随它继续向西行进。
4. 竟是真闲是假闲：竟，究竟、到底；真闲，指发自本心的闲适自在；假闲，指勉强为之、并非本心的超脱闲适。此句为诗人的自我叩问：自己这种半途而返的状态，究竟是真正的闲适，还是徒有其表的虚假清闲？

一心向往东去拜谒华阴庙，神思早已飞驰向目的地，
身子却已向西折返，万千心绪在渺茫间纠缠。
只能跟着那长嘶的坐骑继续前行，
到底这算是真正的闲适，还是假意的清闲？

王履是明初兼具医学、绘画与文学造诣的文人，洪武十六年（1383年）他游历华山，前后停留四十余日，创作《华山图》四十幅并各配诗，这首诗即为组诗之一。当时诗人身处华山之巅，原本拟定下山前往华阴庙祭拜西岳，却在途中忽然生出归乡的急切兴致，最终未能成行，遂以小诗记录这份游赏途中的微妙心绪。

1. 叙事与抒情结合：全诗以行止叙事开篇，先以“东面神飞”的心愿与“西向还”的现实形成强烈反差，直接点出进退两难的处境；“一心双系渺茫间”将抽象的矛盾心绪具象化，让读者直观感受到诗人的纠结。
2. 以小见大的哲思：末句以自问收束，将个人的行止困境升华为对“闲适”的哲学叩问。诗人并未直接给出答案，而是将思考空间留给读者，暗含着对“真正超脱”的追寻——真正的闲适并非刻意摆脱俗世，而是本心的顺适自然。
3. 语言质朴自然：全诗无刻意雕琢的辞藻，以浅白的语言刻画日常游山的细节，却将微妙的情绪与深层的思考融入其中，体现了明初山水诗不尚浮华、直抒胸臆的创作特色。
4. 格律特点：此诗虽为七言绝句，但不拘泥于严格的近体诗平仄规则，更偏向于写意抒情，以口语化的设问收尾，余味悠长，尽显文人游山时的随性与真率。