始至玉泉院时从院外西转将上因目击洞中稍立

这首明代诗人王履的纪游诗，记录了游华山玉泉院、西转登山至希夷洞途中的所见所感：以细腻笔触描摹山间云气、山径、林木等景致，融入对天地造化、个体存在的哲思，抒发了超脱尘俗羁绊、追寻精神自由的意趣，末句以残篇收尾，余韵悠长。

昨转希夷洞，傍山两画屏。
昨：指此次登山之行；希夷洞：华山玉泉院附近的道教洞窟，相传为宋初隐士陈抟（号希夷先生）修行处；傍：依傍；两画屏：形容两侧山峦如展开的两幅彩画屏风。
宿云团滃白，微峭吐寒青。
宿云：停驻山间的云气；团滃：云气聚集翻涌的样子；微峭：微微陡峭的山壁；吐寒青：透出清冽的青绿色。
初晰雄嘘彩，余烟小遁形。
初晰：云雾初散、天色渐明；雄嘘彩：山间岚气如雄健吐纳般焕出彩光；余烟：残留的轻薄烟雾；遁形：隐藏起形迹。
劲风传远势，连树报繁听。
劲风：强劲的山风；远势：远处山峦的形胜气势；连树：成片相连的树林；繁听：交织的声响（风声、林木声等）。
苔径阴长?，云关窅不扃。
苔径：长满苔藓的山间小路；阴：幽暗；原句此处残损，字迹模糊，暂无法确证“长?”后字词；云关：云雾缭绕的山关隘口；窅：深远幽暗；不扃：未加关闭（扃指门栓，此处指关隘敞开）。
气从当夏肃，叶趁未秋零。
气：山间气候；当夏肃：即便盛夏时节仍带着肃杀清冷之气；叶趁未秋零：树叶尚未到秋季便提前凋零，点明山间气候与平地的差异。
玄化韬空曲，神机注眇冥。
玄化：天地自然的造化之功；韬：隐藏；空曲：空寂的山涧曲径；神机：自然运转的精妙机括；注：凝聚；眇冥：幽微冥冥的自然之境。
地关才小试，灵景顿孤醒。
地关：指山间地脉形势；小试：稍作展现；灵景：灵异美好的景致；孤醒：独自参悟醒悟，摆脱尘俗迷障。
真秘怀招拒，浮辞忽巨灵。
真秘：天地间的真正奥秘；怀招拒：心怀取舍、招引与拒绝之意；浮辞：虚浮不实的言辞；巨灵：化用“巨灵擘山”的神话典故，指自然伟力。
茅龙将几化，船藕是何龄。
茅龙：化用陈抟乘茅龙飞升的传说，指代仙道法门；几化：即将变化飞升；船藕：一说指山间藕池，或化用道家典故喻清净境界；是何龄：不知历经多少岁月。
眇麽醯中蠓，浮游水面萍。
眇麽：同“么麽”，渺小卑微；醯中蠓：出自《庄子·田子方》，指醋瓮中的蠓虫，喻个体生命渺小；水面萍：水上浮萍，喻人生漂泊无定。
未麾儿女恋，那得凤凰翎。
未麾：未曾割舍、挥别；儿女恋：世俗的亲情眷恋；凤凰翎：代指超凡脱俗的仙风道骨、高远精神境界。
一任悬危锁，须当...
一任：任凭；悬危锁：喻指世俗功名利禄、情感羁绊等束缚；末句残缺，未完成。

昨日转道前往希夷洞，依傍山峦而行，两侧峰峦恰似两幅彩画屏风。
停驻的云气团簇翻涌，一片洁白，微微陡峭的山壁，透出清冽的青苍。
云雾初散，岚气如雄健吐纳焕出彩光，残留的轻烟悄然隐去形迹。
强劲山风送来远处山势的浩荡，连片林木传来交织的声响。
长满苔藓的小径幽暗深长（原句此处残损），云雾缭绕的关隘深远未闭。
即便盛夏时节，山间仍带着肃杀清冷，树叶未到秋日便提前凋零。
天地造化隐于空寂山径，自然机括凝聚于幽微冥冥之境。
山间地脉之势稍作展现，灵异景致令我瞬间独自醒悟。
真正的天地奥秘，我心怀取舍，虚浮言辞忽然融入自然伟力。
陈抟乘茅龙飞升的传说即将成真，山间藕池不知历经多少岁月。
我们不过是醋瓮中的蠓虫，又如水面漂泊的浮萍。
未曾割舍世俗的儿女眷恋，又怎能拥有超凡的凤凰翎羽？
任凭世俗的枷锁高悬，只待（残句未竟）。

王履为明代著名画家、诗人，兼通理学，曾多次游历华山，留下诸多纪游诗文。玉泉院位于华山北麓，为道教圣地，相传为宋初隐士陈抟修行之所。此诗为其游玉泉院后，从院外西转登山至希夷洞途中所作，属于典型的纪游山水诗，融合了山水审美体验与理学式哲思，体现了明代文人山水诗“由景入理”的创作特色。

1. 写景层次分明，意境兼具宏阔与幽微：诗歌从远景（两侧山如画屏）到近景（云气、山径、林木），再到山间气候、地脉形势，由远及近、由形入神，构建出清冷肃杀的华山山间意境，既展现了山川的宏大气势，又捕捉到细微的自然动态。
2. 化用典故，融哲思于山水：多处化用道家、禅宗典故，如“醯中蠓”“水面萍”喻个体渺小，“茅龙”化用陈抟传说，“巨灵”化用神话典故，将山水景致与对个体存在、精神境界的思考融为一体，避免了单纯写景的单薄。
3. 语言质朴凝练，兼具雅趣与厚重感：用词平实却精准，如“团滃”“遁形”生动描摹出云气与烟雾的动态，“吐寒青”以色彩凸显山间清冽氛围，整体语言既有山水诗的清新自然，又融入了理学思考的厚重感。
4. 残篇留白，余韵悠长：末句“须当...”未完成，反而留下开放式结尾，让读者可自行体会诗人未竟的意趣，增添了诗歌的留白之美。