洗头盆

这首诗为山水题咏之作，借山间洗头盆的澄澈水景，讽刺了当时世人迷信长生仙术的风气，暗含务实养生、不必盲从求仙的思想，兼具写景的闲淡与说理的机趣。

1. 洼水含清照面光

   • 洼水：山间洼地积存的泉水或雨水，此处指“洗头盆”这一自然石盆景观中的积水。
   • 含清：饱含澄澈的清水。
   • 照面光：水面清晰映照出人的面影与光泽，勾勒出景观的清幽明净。
   • 句意：山间石盆中的积水澄澈清亮，恰好能照见人的面影。

2. 不妨阳亢与风狂

   • 不妨：不必顾虑、无须担忧（一说“纵使”，即即使）。
   • 阳亢：中医术语，指阳气过盛引发的病症，多表现为烦热、亢奋等。
   • 风狂：泛指外感风邪或精神失常类的身体不适。
   • 句意：哪怕你有阳气过盛或是风邪侵体的病症，也不必过分忧心（暗合诗人医学背景，将水景与养生关联）。

3. 游人若待仙人杖

   • 仙人杖：此处双关，既指道家仙人所持的拐杖，象征求仙长生的依托；也可暗指中药材仙人杖（枸杞老茎），呼应诗人医学家身份。
   • 句意：若是游人们只期盼着仙人拐杖来相助。

4. 先觅长生不死方

   • 长生不死方：道家传说中能让人长生不老的仙方。
   • 句意：那不如先去寻觅那长生不老的仙方（实则反讽求仙之举的虚妄）。

山间石盆积水清冽，恰好照见人面光影。
纵然阳气过盛或是风邪侵身，也不必过分忧心。
若是游人们只盼着仙人的拐杖来相助，
那不如先去寻觅那长生不老的仙方。

王履为明初医学家、画家，曾师从元代名医朱丹溪，兼具医学与文学艺术素养。这首诗题咏的“洗头盆”应为一处山间自然景观，多为游历者驻足之处。结合其医学背景，诗中以洗头盆的清水为引子，实则针对当时社会上流行的求仙问道、迷信长生之风，暗含劝人务实、正视自身健康的态度，具体创作时间不详，应为其游历山水时的即兴题咏之作。

1. 以小见大，借景说理：全诗以一处山间寻常的石盆水景为切入点，先以淡笔勾勒景观清幽之态，随后顺势转入议论，将山水题咏与社会风气批判相结合，于小诗中寄寓深刻道理，打破了单纯写景的局限。
2. 反讽手法的运用：后两句“游人若待仙人杖，先觅长生不死方”看似顺承求仙逻辑，实则反讽世人一味迷信长生仙术的虚妄——若真要寻求“长生”，不如先正视自身病症、注重实际养生，暗含对盲从求仙的调侃与劝诫。
3. 语言浅近自然：全诗无晦涩用典，用词平实易懂，既保留了山水题咏的闲淡意趣，又因融入医学术语与社会批判，使得诗歌兼具理趣与可读性。
4. 格律和谐：作为七言绝句，全诗以平水韵下平七阳为韵脚，首句入韵，二、四两句呼应，音韵流畅，符合近体诗的基本格律规范，读来朗朗上口。