玉泉院（二首）

这首诗为王履游历华山玉泉院时的纪游抒怀之作，通过对比不同人物对环境、景物的态度，批判了刻意区分好恶的心态，阐发了顺应自然、物我相忘的人生哲理，兼具山水意趣与理趣之美。

弃瓢者厌喧，听松者嫌静。
- 弃瓢者：典出《高士传》，相传许由隐居箕山，因嫌洗耳之地不洁，将所挂之瓢弃去，后世以“弃瓢者”指代避世厌俗的隐士。
- 喧：指尘世的喧闹纷扰。
- 听松者：指耽于山林幽寂、喜好松涛之声的隐士。
- 句意：避世的隐士厌弃尘世喧闹，耽于松涛的隐士又嫌山居太过清静。

两翁总多事，未到相忘境。
- 两翁：指前文的弃瓢者与听松者。
- 多事：指刻意区分好恶，未能超脱世俗分别之心。
- 相忘境：化用《庄子·大宗师》“相忘于江湖”的典故，指物我两忘、超脱刻意好恶的超然境界。
- 句意：这两位老翁都算是刻意多事，还没能抵达物我相忘的超然境界。

与物同委蛇，妙于无所期。
- 委蛇（wēi yí）：语出《庄子·应帝王》，指顺应万物本性、随顺自然的状态。
- 无所期：没有刻意的期许与强求，顺应本心与自然规律。
- 句意：能够与万物一同随顺自然，其中妙处全在没有刻意的强求。

此泉如此人不齐，道士弗爱我爱之。
- 人不齐：指世人的心境、好恶各不相同。
- 弗爱：指玉泉院道士并未刻意偏爱此泉，多因日常习见而不觉特别。
- 句意：这眼泉水正如世人般好恶不齐，道士不爱它，偏是我喜爱它。

我欲赋诗泉上题，道士笑云泉不知。
- 泉上题：在泉水边题诗留念。
- 泉不知：意谓泉水本无知觉，不必以人类的文辞与好恶赋予其意义，呼应全诗顺应自然的主旨。
- 句意：我想要在泉边题下这首诗，道士却笑着说：泉水本不知道诗是什么。

弃瓢的隐士厌弃尘世喧闹，听松的隐士又嫌山居太静。
两位老翁都算刻意多事，还没抵达物我相忘的超然境。
能与万物一同随顺自然，妙处全在没有刻意的期求。
这泉水正如世人般好恶不齐，道士不爱它，偏是我爱它。
我欲在泉边题下这首诗，道士笑道：泉水本不知诗为何物。

王履为元末明初著名医学家、画家与诗人，字安道，号抱独老人，昆山（今属江苏）人。他曾于明初游历华山，创作了大量纪游山水诗与传世名作《华山图册》。玉泉院位于华山北麓，为道教圣地，相传为北宋隐士陈抟隐居之处。此诗应为王履造访玉泉院时所作，借院中泉水与周遭人物的互动，抒发自身对自然与人生的体悟，反对刻意分别、追求顺应本心的超然境界。

1. 用典自然，化理入景：开篇以许由弃瓢的典故简洁引出避世隐士形象，与“听松者”形成对立对比，暗扣“刻意分别”的批判主题；化用《庄子》“相忘”“委蛇”的哲学概念，将抽象的道家哲理融入山水场景，避免了说理的生硬晦涩。
2. 多层对比凸显主旨：通过“弃瓢者厌喧”与“听松者嫌静”的态度对立、“道士弗爱”与“我爱之”的好恶反差，以及“我欲题诗”与“泉不知”的细节呼应，层层递进地凸显了“顺应自然、不刻意强求”的核心思想。
3. 语言质朴灵动：全诗语言平易自然，无堆砌辞藻之弊，末尾道士的“笑云”以生活化的对话增添了灵动的生活气息，将哲理思辨融入日常场景，让读者在轻松的氛围中领悟诗中旨趣。
4. 格律自由舒展：全诗前四句为五言，后四句转为七言，格律随情而变，契合诗人随兴抒怀的创作状态，完美承载了其随性自然的人生态度。