书希夷卧像洞壁

这首题壁诗以华山希夷先生陈抟的卧像为吟咏对象，借对其长睡不醒的隐逸状态的追问，对比张良、范蠡功成身退的典故，抒发了对道家物我两忘的超然境界的赞叹，暗含着乱世之后对超脱世俗的精神世界的向往。

1. 四百余年睡未苏：希夷先生即五代宋初隐士陈抟，传说其擅长睡隐，常百余日不起。此句言陈抟长眠已逾四百载（从其卒年989年至明代王履所处时代约为四百年），“睡未苏”既指其长眠不醒，亦暗喻其超脱世俗的隐逸状态。
2. 得非忘我更忘吾：“得非”为反问语气词，意为“莫非是、岂不是”；“忘我”“忘吾”出自道家思想，指摒弃物我分别，达到物我两忘的超然境界。此句以反问追问陈抟的睡隐是否已达彻底忘我的至高精神境界。
3. 近来片石蓑衣上：“片石”指希夷卧像所在的洞壁石床，“蓑衣”代指隐士的装束，此处借指陈抟卧像的姿态与隐居环境。此句点明诗人瞻仰卧像时的具体场景。
4. 还想张良范蠡无：张良辅佐刘邦建立汉朝后辞官归隐，范蠡辅佐越王勾践灭吴后泛舟五湖，二人皆为功成身退的经典隐士典范。此句以反问语气，将陈抟的永恒睡隐与张、范的入世后归隐形成对比，引发读者对不同隐逸境界的思考。

沉睡四百载未曾苏醒，
莫非早已将物我一并忘却干净？
如今伫立在这片石如蓑的洞壁旁，
不知你是否还在追想张良、范蠡的旧迹？

王履为元末明初画家、诗人，曾遍游华山，创作《华山图册》并题咏多首华山相关诗作。希夷洞为华山纪念陈抟的遗迹，此诗为诗人瞻仰陈抟卧像时题于洞壁之作。王履身处元末战乱之后，目睹社会动荡、世事翻覆，借题咏希夷先生的隐逸境界，抒发了对超脱乱世、物我两忘的精神世界的向往。

此诗为典型的题壁咏怀之作，以设问贯穿全篇，层层递进：开篇以“四百余年睡未苏”勾勒出陈抟睡隐的空灵形象，继而以“忘我更忘吾”深挖其隐逸的精神内核；末句借张良、范蠡的典故，将陈抟“彻底忘我的睡隐”与二人“入世后超脱的归隐”形成对比，凸显道家超然物外的至高境界。
全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，却以浅近的反问引发读者共鸣，将个人瞻仰古迹的瞬时感触与哲学思考融为一体，意境空灵淡远。格律上虽未严格遵循近体诗的平仄对仗，但用典贴切不堆砌，尽显明初诗歌平实自然的风格，于平淡中见深远意蕴。