摘涧上似橘者于上山之时然酸苦不可食有感于

此诗为诗人登山时采摘涧边形似橘子的野果，入口却酸苦难食后所作。借日常小事抒发双重感慨：既有对自身“老饕”贪食心态的自嘲，更通过“以貌取果”的经历，引申出“勿以貌取人/物”的哲理反思，兼具生活意趣与思想深度。

1. 似橘未挟霜，青青照泉水：挟霜，指柑橘类果实经霜后才完全成熟、甜度提升；青青，形容果实青绿未熟的色泽。句意：这野果看起来像橘子，却还未经霜成熟，青绿的色泽映在涧泉之中。
2. 长安不相见，触下宁不喜：长安，此处代指盛产佳果的繁华之地，或预期中能吃到优质柑橘的场景；触下疑为“掇下”之讹，意为采摘；宁不喜，难道不欢喜吗？句意：在这深山之中本就见不到真正的佳橘，可摘下它时，难道不该暗自欢喜吗？
3. 如何洞庭实，忽吐兹山里：洞庭实，指洞庭湖沿岸盛产的优质柑橘；忽吐兹山里，意为怎么会在这山中出现形似洞庭佳橘的野果。
4. 平生笑汝阳，涎流于曲车：汝阳，指汝阳王李琎，杜甫《饮中八仙歌》有“汝阳三斗始朝天”句，此处代指贪食好酒之人；曲车，载酒的车辆。句意：我平生曾嘲笑汝阳王这类贪食者，却也曾对着载酒的车驾流口水，暗指自己也曾有过贪食的心思。
5. 乃知老饕心，不掩闲中跨：老饕，指贪吃之人；闲中跨疑为“闲中啖”或“闲中夸”之讹，意为闲暇时难以掩饰的口腹之欲。句意：这才明白，我这贪吃的心思，连闲暇时都无法掩盖。
6. 踞石觊大嚼，慰我燥且渴：踞石，蹲坐在石头上；觊，盼望、期许；大嚼，大口进食。句意：我蹲在石头上，盼着能大口吃下这果子，缓解口中的燥热与干渴。
7. 童子撷得来，竟为蜇惨遏：撷，采摘；蜇，此处指果实酸涩刺激口腔；惨遏，败坏兴致、抑制食欲。句意：童子帮我摘来果子，入口却酸涩得厉害，彻底打消了我的食欲。
8. 取貌失子羽，信言迷宰予：子羽，即孔子弟子澹台灭明，貌丑而有贤德，孔子最初因其貌不扬而轻视他，后叹“吾以貌取人，失之子羽”；宰予，孔子弟子，言辞华丽却懒惰怠学，孔子曾因轻信其言辞而受蒙蔽。句意：只看外表就会像孔子当初看错子羽一样看错事物，轻信表象就会像孔子被宰予迷惑一样上当受骗。
9. 把之行且看，于以惩其余：把之，拿着这颗野果；行且看，边走边看；惩其余，以此惩戒自己今后不要再犯类似的错误。句意：我拿着这颗野果边走边看，用这件事来告诫自己，以后切莫再以貌取物。

涧边野果青如橘，未经霜色映泉清。
深山难逢佳实至，摘来初喜亦堪惊。
谁料洞庭甜实味，偏生此地现虚形。
平生每笑贪饕客，我亦涎垂酒车旁。
方知馋口难藏隐，闲时犹自念珍馐。
踞石望果期大嚼，暂解唇间燥渴伤。
童子撷至入口试，酸涩难当兴尽休。
以貌取人曾有戒，今番误果亦同由。
持果闲行当自警，莫将表象作真酬。

王履为明初著名画家、医学家，兼擅诗文，曾游历华山并作《华山图》及相关题咏。此诗应为其登山游历途中的即兴之作：诗人见涧边青绿野果形似橘子，一时贪念萌发，采摘后却发现酸苦难食，由此从日常小事生发感慨，既有对自身“老饕”心态的自嘲，更借“以貌取果”的经历，引申出对世俗“以貌取人”现象的反思。

1. 典故运用自然贴切：诗中化用“汝阳王贪饮”“子羽、宰予之典”，既贴合“贪食”“以貌取人”的主题，又借经典典故提升了作品的文化厚度，避免了直白说教的枯燥。
2. 叙事与议论层层递进：全诗以“摘果—尝果—反思”为线索，先铺叙场景与自身心态，再借事说理，从个人贪食的自嘲延伸到对世俗认知误区的反思，结构清晰，情感由喜转叹再至警醒，起伏自然。
3. 对比手法强化主题：“平生笑汝阳”与“涎流于曲车”的自我对比，既写出诗人的自嘲意味，又凸显了“知易行难”的普遍人性；“似橘”与“酸苦”的外形与实质对比，则直接点出“勿以貌取”的核心主旨。
4. 语言平实而意蕴深远：全诗以浅白的口语化语言铺叙日常小事，无晦涩典故，却通过细节与典故的结合，将生活感悟升华为哲理思考，兼具生活意趣与思想深度，体现了明人古体诗“尚实重理”的特点。