至新丰丘丈寓所期与理旧情而吐今意不料已先

这首残诗是诗人拜访新丰友人丘丈时所作，本欲叙旧抒怀，不料对方已先行离去。诗中先盛赞华山的奇绝地位与灵秀之气，抒发自身沉醉山水的痴癖；继而感念丘丈的厚谊，由未遇知己的际遇引申出对世间缘分的哲思，最后落脚于羁旅思归的情绪，以华山仙掌岩的缥缈余韵收尾，情感真挚且层次丰富。

1. 太华天下特：太华即华山，特指特立出众。意为华山是天下最特立杰出的山岳。
2. 故作四岳冠：四岳即五岳，冠指首位。所以它稳居五岳之首的位置。
3. 深深括神秀：括指包容、涵蕴，神秀指天地间的灵秀之气。意即华山深深涵蕴着天地灵秀。
4. 眠到不忍换：仿佛沉醉其中如同沉睡，连周遭环境都不愿更换，形容被华山胜景完全吸引。
5. 卷命付铁锁：卷命指收束心神，铁锁比喻牵绊、束缚。意即自己的心神被山水胜景牢牢牵绊住。
6. 坠魄化白汗：坠魄指魂魄沉陷、全身心投入，白汗指因极度投入而出的汗湿衣衫。形容沉浸在华山奇景中，周身汗透。
7. 险极岂不知，其奈癖未断：明知华山极其险峻，却奈何不了自己痴迷山水的癖好。
8. 会心难措辞，静处自把玩：领会到其中的真意却难以用言辞表达，只能安静地独自玩味其中意趣。
9. 厚哉丘丈德，遗此青玉案：青玉案原指青玉制成的案几，此处代指丘丈留下的诗卷、书画等雅物。意为丘丈的恩德深厚，留下了这般珍贵的雅物。
10. 我若图报之，岂可锦绣段：如果想要报答，岂能以锦绣这类俗物相赠，意为报答的心意远非物质所能衡量。
11. 拾遗老关陕，祇得平地看：拾遗此处指游历时拾取胜景，关陕指陕西一带。意为我在关陕一带游历，却只能在平地远眺华山，未能登顶。
12. 乃知希世缘，不在计与算：才明白这种世间稀有的缘分，并非靠算计谋划所能求得。
13. 古今多少慕，往往交臂散：古往今来多少向往知己或胜景的人，常常擦肩而过便就此离散。
14. 吾缘独何深，乃愿在一日：我的缘分却如此深厚，哪怕只与您相处一日也甘愿。
15. 归乡五千里，日夕方寸乱：家乡远在五千里之外，日夜都心绪纷乱难安。
16. 嵯峨仙掌岩，缥缈...：嵯峨形容山势高峻，仙掌岩是华山著名景点，诗未竟，仅余此句空灵余韵。

天下奇绝数太华，稳居五岳最顶尖。
深深涵蕴天地秀，沉醉其中不忍迁。
心神尽被山水锁，浸身胜景汗透衫。
明知险处偏欲往，痴癖难改意拳拳。
会心之境难言说，静处自把真意参。
丘丈恩德诚厚重，留我青玉案一篇。
若欲报此厚意，岂止锦绣可相还。
游遍关陕拾胜景，唯向平地望华山。
方知世间稀世缘，从来不在算计间。
古来多少倾心者，往往擦肩便成憾。
我缘独得这般深，哪怕一日亦足欢。
归乡路隔五千里，日夜心绪乱如麻。
高峻仙掌岩犹在，缥缈余韵绕天涯。

这首诗是明代画家、诗人王履游历陕西华山期间所作。王履擅画山水，曾亲登华山，绘有《华山图》四十幅并各配诗。此次诗人前往新丰（今陕西临潼）拜访友人丘丈，本欲与旧友叙旧谈心、抒发当下情志，不料丘丈已先行离去，仅留下雅物相赠，诗人遂作此诗以记其事。诗中既饱含对华山奇景的痴迷赞叹，也流露了未遇知己的怅惘，以及羁旅思归的真切心绪，且全诗未竟，仅存残句。

1. 结构层次分明：全诗以咏华山起笔，先铺陈华山的奇绝地位与灵秀之气，再写自身沉醉山水的痴态，转而转入人事感念丘丈厚谊，再由知己之缘延伸至对世间缘分的哲思，最后落脚于归乡之思与未竟的山水之兴，层层递进，情感流转自然。
2. 语言质朴真挚：多用白描手法，如“险极岂不知，其奈癖未断”直白道出痴迷山水的本心，“归乡五千里，日夕方寸乱”以浅近语言写出羁旅愁思，无刻意雕琢却情感饱满。
3. 意象与哲理结合：以“太华”“仙掌岩”等实景意象承载山水之趣，又通过“乃知希世缘，不在计与算”等句，将个人际遇升华为对缘分、知己的哲理性思考，兼具诗意与理趣。
4. 格律自由舒展：全诗为古体诗，不受近体诗格律束缚，句式长短错落，情感表达更显自由，末尾残句“嵯峨仙掌岩，缥缈...”更添空灵余韵，引人遐想。