这首诗是诗人漫游山林时的即兴之作,以所见白鹿奔跃为触发点,将实景与仙道想象结合,既描摹了白鹿自在腾跃的灵动姿态,又寄托了超脱尘俗、向往仙境的闲逸意趣。
林中遥见白物如兽上下跳逸从者疑是野羊余因
有鹿无仙鹿自奔,似骑黄鹤上秋旻。
何当快与刘根约,白玉床前看紫云。
何当快与刘根约,白玉床前看紫云。
简要说明
逐句注释
- 有鹿无仙鹿自奔:眼前所见乃是白鹿,却并非传说中仙人所驾驭的仙鹿,它正自顾自地奔跃腾挪。“无仙”指并无仙人相伴驭使,并非否定鹿的灵性;“自奔”凸显白鹿不受拘束的自在之态。
- 似骑黄鹤上秋旻:恍惚间仿佛乘上黄鹤直上秋日长空。“黄鹤”化用仙人乘鹤飞升的典故,代指飘然登仙的姿态;“秋旻”指秋日澄澈高远的天空。此句以虚笔将鹿奔跃的动态转化为仙境意境。
- 何当快与刘根约:何时能够速速与仙人刘根相约。“何当”为文言疑问词,意为“何时能够”;“刘根”是汉代著名方士、仙人,以道术闻名,此处代指同道的隐逸仙人。
- 白玉床前看紫云:同坐白玉床前静看紫云冉冉升起。“白玉床”为仙人常用的坐具,象征仙府的清雅雅致;“紫云”指祥瑞的云气,多为仙境专属景致,暗合仙道意境。
现代译文
林间撞见一只白鹿,并非仙人所驭的仙禽,
它自顾自腾跃奔逃,自在无拘。
恍惚间竟似乘上黄鹤,直飞秋日的长空。
何时才能速速约上仙人刘根,
同坐白玉床前,静看紫云冉冉升起。
创作背景
王履为元末明初著名画家、诗人,兼通医理,一生多游历名山大川,尤擅以山水入诗。此诗从标题可知,是其在山林漫游途中,望见白色兽类奔跃,随从误认作野羊,待看清是白鹿后即兴创作。诗作既记录了游山途中的小景,也寄托了诗人对超脱尘俗的仙道境界的向往,符合其山水诗寄情自然、兼具雅趣的创作风格。
艺术赏析
- 虚实结合,意境空灵:前两句实写白鹿奔跃的实景,以“无仙”点明眼前鹿的凡俗底色,又以“似骑黄鹤”的虚笔将鹿的奔跃之势转化为飘然登仙的动态,将山林实景与仙道幻境融为一体,营造出空灵超脱的意境。
- 用典自然,寄意深远:诗中用典贴合主题:“黄鹤”化用仙人乘鹤典故,赋予鹿以仙姿;“刘根”借汉代仙人典故,点明对隐逸仙道的向往;“白玉床”“紫云”直接描摹仙境景致,将超脱尘俗的情感具象化,用典不堆砌,自然融入诗句。
- 语言浅近,意趣高逸:全诗语言质朴清新,无刻意雕琢之痕,以浅白的文言句式完成从实景到幻境的转换,将闲逸的游赏之兴与超脱的精神追求融为一体,尽显明人山水诗的雅趣与高逸格调。
- 格律合规:此诗为七言绝句,首句入韵,二、四句押韵(同属平水韵十一真部),平仄协调,符合近体诗的格律规范。
常见问题
《林中遥见白物如兽上下跳逸从者疑是野羊余因》的作者和朝代是什么?
《林中遥见白物如兽上下跳逸从者疑是野羊余因》的作者是王履,页面按明作品展示。
《林中遥见白物如兽上下跳逸从者疑是野羊余因》主要写了什么?
这首诗是诗人漫游山林时的即兴之作,以所见白鹿奔跃为触发点,将实景与仙道想象结合,既描摹了白鹿自在腾跃的灵动姿态,又寄托了超脱尘俗、向往仙境的闲逸意趣。
《林中遥见白物如兽上下跳逸从者疑是野羊余因》的创作背景是什么?
王履为元末明初著名画家、诗人,兼通医理,一生多游历名山大川,尤擅以山水入诗。此诗从标题可知,是其在山林漫游途中,望见白色兽类奔跃,随从误认作野羊,待看清是白鹿后即兴创作。诗作既记录了游山途中的小景,也寄托了诗人对超脱尘俗的仙道境界的向往,符合其山水诗寄情自然、兼具雅趣的创作风格。
《林中遥见白物如兽上下跳逸从者疑是野羊余因》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 虚实结合,意境空灵 :前两句实写白鹿奔跃的实景,以“无仙”点明眼前鹿的凡俗底色,又以“似骑黄鹤”的虚笔将鹿的奔跃之势转化为飘然登仙的动态,将山林实景与仙道幻境融为一体,营造出空灵超脱的意境。 2. 用典自然,寄意深远 :诗中用典贴合主题:“黄鹤”化用仙人乘鹤典故,赋予鹿以仙姿;“刘根”借汉代仙人典故,点明对隐逸仙道的向往;“白玉床”“紫云”直接描摹仙境...