仙掌

这首诗是咏华山仙掌峰的写景抒怀之作，诗人结合实地考察的实景，驳斥了流传已久的“巨灵擘山”神话传说，同时生发了对世间是非认知的哲理思考，兼具写实性与思辨性。

1. 崖璺（wèn）泣膏脂：崖璺指山崖的裂缝；泣膏脂，形容裂缝中渗出的岩泉或浆液如同膏脂般温润流淌，暗合仙掌峰周边泉流的实景。
2. 俄然掌似之：俄然，忽然；掌似之，指眼前的崖壁轮廓忽然酷似传说中的仙掌形状。
3. 不穷亲到实：不穷，若非亲身穷尽（实地探访）；亲到实，亲自抵达实地探明真实情状。
4. 那释旧传疑：那，同“哪”；释，消解、解开；旧传疑，指古来流传的仙掌峰形成的神话传说所带来的疑惑。
5. 岩壁何曾破：何曾破，何曾被外力破坏过，直接反驳“巨灵擘山”的旧说。
6. 河流本自驰：河流，指黄河；本自驰，本就自在奔流，点明黄河流向并非外力所致。
7. 是非无尽极：是非，指对事物的认知评判；无尽极，没有终极的标准答案或定论。
8. 搔首看风枝：搔首，以手挠头，表现思索时的神态；风枝，风中摇曳的树枝，以自然之景收束全诗。

山崖裂缝间渗出膏脂般的泉流，转眼之间便凝成仙掌的模样。
若非亲身到此探明实情，怎能消解古来流传的疑惘？
岩壁何曾真的被外力破开？黄河之水本就自在奔忙。
世间是非本无终极尽头，我搔首凝望风中摇曳的枝桠。

王履是元末明初著名画家、诗人，尤擅山水，曾于洪武十六年（1383年）游历华山，创作《华山图册》并配以诗文，此诗即为其中咏仙掌峰的作品。华山仙掌峰旧有“巨灵擘山”的神话传说：据《水经注》记载，上古巨灵神为疏导黄河，劈开华山与首阳山，留下掌印于崖壁。王履注重实地考察，反对空谈臆断，此诗正是他亲登华山后，以亲眼所见的崖壁裂缝、泉流实景，驳斥旧有神话，同时借景生发对认知边界的思考。

1. 写实与思辨结合：全诗先以实景起笔，将崖缝泉流与仙掌轮廓结合，再以“不穷亲到实”点明实地考察的重要性，继而通过“岩壁何曾破，河流本自驰”直接反驳“巨灵擘山”的传说，将写景、考据与说理融为一体。
2. 对仗工整，格律严谨：此诗为标准五言律诗，颈联“岩壁何曾破，河流本自驰”词性相对、平仄协调，以工整对仗强化了反驳旧说的力度，使说理更显凝练。
3. 用典反诘，意涵深远：化用“巨灵擘山”的经典神话却反用其意，以实景推翻传说，既体现了诗人实证的治学态度，也暗含对“盲从旧说”的批判。尾联“搔首看风枝”以景结情，将抽象的“是非无尽”之思寄寓于随风摇曳的自然枝桠，留白有余韵，将哲理思考融入闲适的观景神态中，避免了说理的枯燥。
4. 语言质朴自然：全诗无晦涩典故，以浅近直白的语言描摹实景、抒发思考，体现了明代山水诗“以景载理”的典型风格，兼具文学性与思想性。