玉女殿

这首诗是诗人游历华山玉女殿时所作，以道家哲学与仙境意象为脉络，描绘了道观庭院清幽超脱的景致，抒发了诗人超脱尘俗、闲适淡然的心境，兼具山水意趣与道家玄思。

1. 太极总先天，明星入道玄。

   • 太极：道家哲学中指天地万物的本源，语出《周易·系辞上》“易有太极，是生两仪”。
   • 先天：指先于天地万物存在的混沌状态。
   • 总先天：统摄天地未开的本源之境。
   • 明星：此处指夜空朗照的星辰，亦暗合道家所称的“灵星”，象征清净高远的道境。
   • 道玄：道家的玄妙之理，语出《老子》“玄之又玄，众妙之门”。
   • 句意：太极之道本是先于天地而生的本源，朗照的星辰融入了道家的玄妙之境。

2. 玉浆含羽翰，璇盖荡云烟。

   • 玉浆：道家传说中的仙酒、仙浆，饮之可长生。
   • 羽翰：原指鸟的羽翼，此处代指仙禽，亦暗含飞升得道的意象。
   • 璇盖：以美玉装饰的华盖，常指仙人仪仗或道观建筑的精美装饰。
   • 荡云烟：在缭绕的云烟中飘摇舒展。
   • 句意：仙浆中仿佛含着仙禽的羽翼，玉饰华盖在云烟间轻轻飘荡。

3. 龙马真随化，神龟也得仙。

   • 龙马：古代祥瑞的通灵灵物，《周易》载“河出图，洛出书，圣人则之”，龙马背负河图出黄河，为上古祥瑞象征。
   • 随化：顺应自然造化的变化。
   • 神龟：传说中长寿通灵的灵物，古人视之为祥瑞，常与道家修仙之事关联。
   • 得仙：得道成仙。
   • 句意：通灵的龙马真正顺应造化变化，长寿的神龟也得以得道成仙。

4. 满庭松荫好，匡坐听风弦。

   • 满庭松荫：庭院中遍布苍松，浓荫匝地。
   • 匡坐：正襟端坐，形容闲适沉静的姿态。
   • 风弦：风吹过松林发出的声响如同弦乐奏鸣，亦暗合道家“天籁”之境。
   • 句意：满院的松荫清幽宜人，我正襟端坐，静听风吹松林如弦乐般的声响。

太极之道本是先于天地而生的本源，
朗照的星辰融入了道家的玄妙之境。
仙浆中仿佛含着仙禽的羽翼，
玉饰华盖在缭绕云烟间轻轻飘荡。
通灵的龙马顺应造化自然变化，
长寿的神龟也得以得道成仙。
满院苍松浓荫清幽宜人，
我正襟端坐，静听风吹松林如弦乐奏鸣。

王履是元末明初著名画家、诗人，其山水画理论与创作影响深远，尤以《华山图》册及配套题诗闻名。这首《玉女殿》是其游历华山时所作，玉女殿位于华山玉女峰，为祭祀华山玉女的道家道观。王履多次登临华山，将山水观察与道家哲学相融，此诗便是他在殿内休憩时，有感于道观清幽超脱的氛围，结合自身对道家玄理的体悟所作，既描绘了华山道观的实景，也寄托了超脱尘俗的精神追求。

1. 格律与对仗：此诗为标准五言律诗，整体音律和谐，中间颔联、颈联对仗工整：“龙马”对“神龟”，“真随化”对“也得仙”，对仗自然妥帖，符合近体诗格律要求。
2. 意象与意境：全诗以道家意象为核心，从“太极”“道玄”的哲学本源，到“玉浆”“璇盖”的仙境细节，再到“龙马”“神龟”的灵物祥瑞，将道家玄思与华山道观实景相融，营造出空灵悠远、超脱尘俗的仙境意境。
3. 表现手法：尾联以景结情，“满庭松荫好”收束写景，“匡坐听风弦”将诗人的闲适心境融入景致，以天籁之音暗合道家“自然无为”的思想，虚实结合，意蕴悠长。
4. 语言风格：全诗语言清淡自然，不事雕琢，以平实笔触描绘景致与心境，兼具山水诗的闲适意趣与道家诗的玄远意境，体现了明初山水诗融哲理与实景于一体的创作特色。