玉泉院（二首）

这首纪游诗描绘了华山玉泉院秋日泉声清幽、堂基荒寂的景致，借战乱后道观的残破与山野幽境的对比，抒发了历经乱世后对超脱世俗的闲淡生活的向往，暗含对世风变迁的淡淡沧桑之感。

百道泉回面面幽
百道：形容泉水数量众多；回：回旋环绕；面面：指四周各个方向；幽：清幽静谧。句意：百道清泉回旋环绕，玉泉院四周处处透着清幽。

琮琤音韵寄冥搜
琮琤（cóng chēng）：本指玉石相击之声，此处形容泉水流动的清脆声响；寄：寄托；冥搜：指深沉探寻幽微的意境与思绪。句意：泉水清越的琮琤之声，寄托着我幽远的探寻与深思。

兵余道士浑随俗
兵余：指经历战乱之后；浑：全然、都；随俗：随从世俗风气。句意：战乱后的道士，已然全然随顺世俗习气。

火后堂基独占秋
火后：指遭战火焚毁之后；堂基：道观殿堂的基址；独占秋：独自承受秋日的清寂萧瑟。句意：经战火焚毁的殿堂基址，独自面对着秋日的寥落。

尘迹未缘幽涧转
尘迹：世俗之人的行迹；未缘：不曾顺着、未曾沿循；幽涧：清幽的山涧。句意：世俗的踪迹未曾沿着清幽的山涧流转。

野情先绕上峰流
野情：山野间的闲适超脱之情；上峰：最高的山峰。句意：山野闲淡的情怀，早已绕着最高的山峰流淌回旋。

院前洞有扶摇在
扶摇：典出《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，原指盘旋而上的大风，此处借指道家超脱世俗的逍遥意趣，也指洞壑间清幽灵动的风致。句意：院门前的古洞之中，自有逍遥自在的意趣。

笑问如今得睡不
笑问：带着淡然的笑意发问；得睡不：能否安然休憩，也暗含“能否忘却世事、安于幽寂”的诘问。句意：笑着问道：如今这地方，还能安然酣眠吗？

百道清泉环转，四面皆是清幽。
琮琤泉韵悠悠，寄托我幽思远求。
战乱后道士已尽随世俗，
劫后堂基独对秋日的清愁。
世俗的脚步未曾踏过幽涧，
山野的闲情早随上峰环流。
院前古洞自有扶摇风致，
笑问此间，如今可还能安然酣眠否？

王履是明初兼具医学、绘画与诗文造诣的学者，曾多次游历华山并留下《华山图》等作品。此诗当作于元末明初战乱平息之后，作者目睹玉泉院历经战火后的残破景象，结合自身历经乱世的心境，将山水景致与时代感触相融，既抒发对山野幽境的向往，也暗含对乱世后世风变迁的感慨。学界对具体创作年份暂无定论，但整体背景紧扣明初战后的社会环境与作者的游历经历。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄合平水韵下平十一尤部。颈联“尘迹未缘幽涧转，野情先绕上峰流”对仗工整，“尘迹”对“野情”、“幽涧”对“上峰”，以动静对立的意象清晰区分了世俗与山野的两种境界。
2. 意象反差：开篇以清越泉声、幽寂山景奠定柔美的基调，随即转入“兵余”“火后”的破败景象，形成自然之美与乱世疮痍的强烈反差，将个人的时代感触融入山水描写之中。
3. 用典与含蓄抒情：“扶摇”化用《庄子》典故，暗合道家逍遥之旨，为全诗增添了文化底蕴。末句以淡语作结，将对乱世安宁的怅惘、对幽寂生活的向往藏于问句之中，含蓄蕴藉，余味悠长。
4. 语言风格：整体质朴清新，兼具山水诗的清丽灵动与咏怀之作的沉郁含蓄，未刻意雕琢却意蕴深厚，将个人心境与景物描写自然融合。