入夜闻声疑风雨大作不敢睡

这首诗是诗人夜宿山间石屋的即兴之作，以细腻笔触记录了夜半突闻异响，从初疑风雨、再疑鬼怪的惊惧心绪，到最终声歇天明、心境释然的完整过程，末句残佚，留有未尽之意。

1. 松底踏碎月，过清寒不支：漫步松林之下，月光被松影和脚步搅得斑驳碎乱；寒气侵身，几乎难以支撑。踏碎月：形容月光透过松枝洒下，随人行步呈现破碎斑驳的视觉效果；过：指寒气侵体；不支：难以承受。
2. 窈哉石房深，矮榻聊自宜：幽深的山间石屋静谧幽深，低矮的简陋床榻暂且容人安身。窈哉：幽深貌；石房：指山间天然或人工搭建的石屋；聊自宜：姑且得以安身。
3. 大声忽怒涛，拉此窗与扉：忽然传来如汹涌怒涛般的巨响，猛烈冲击着窗棂与房门。怒涛：以波涛喻声响之大；拉：冲击、摇晃。
4. 初疑雷雨交，挟以群龙飞：起初疑心是雷暴雨交加，仿佛有群龙飞舞伴随雷鸣。雷雨交：指雷暴雨同时降临；挟：带着、伴随。
5. 又疑度朔辈，夜半窟宅移：又疑心是度朔山的鬼怪一类，趁夜半挪动了它们的巢穴。度朔辈：出自《山海经》神话，度朔山为万鬼出入之地，此处代指鬼怪；窟宅：指鬼怪的栖息巢穴。
6. 苏磴傥霡霂，那识吾是谁：（此句或有传抄笔误，暂按字面释）若山间石阶间飘着濛濛细雨，又怎会知晓我是谁？苏磴：疑为山间石阶，或为传抄讹误；傥：倘若、或许；霡霂：指小雨。
7. 止持三日粮，有计安能施：只带了三日口粮，即便有脱身之计又怎能施展？止持：仅带着；安能施：如何能够实施。
8. 辗转不可当，两目无合时：翻来覆去难以安睡，惊惧之感实在难以忍受，整夜都无法闭眼。辗转：翻来覆去；不可当：难以承受。
9. 所赖窗纸明，未受烟雾欺：所幸窗纸依旧透亮干净，未曾被烟雾遮蔽污损。赖：倚靠、所幸；烟雾欺：指被烟雾污染遮蔽。
10. 久之声渐吞，喜报幽田知：过了许久，巨响渐渐消散，这份安静让身处幽居之地的我心生欣慰。声渐吞：声响渐渐平息；幽田：指深山幽僻之处，此处代指诗人自身所处的山居环境。
11. 魄妖方拟过，壁隙光陆离：方才还以为鬼魅正要经过，却见墙缝中透出斑驳陆离的光影。魄妖：指鬼魅；方拟过：正要经过；陆离：形容光影斑驳杂乱。
12. 起视东风端，日色已满枝：起身望向东方天际，清晨的日光已经铺满了枝头。东风端：指东方天际；日色：日光。
13. 布袜青行缠，尚可...：身着布袜、脚裹青布行缠（古代旅人典型装束），（诗句至此残佚）。布袜青行缠：平民或旅人的日常装束。

漫步松间，月影被脚步搅得斑驳碎乱，
寒气侵肌，几乎难以支撑。
幽深的石屋静谧深沉，
低矮的榻床暂且容我安身。
忽有巨响如怒涛奔涌，
猛烈摇撼着窗棂与房门。
起初疑心是雷暴雨交加，
仿佛群龙飞舞伴随雷鸣。
又疑心是度朔山的鬼怪，
趁夜半挪动了它们的巢穴。
若石阶间飘着濛濛细雨，
又怎会知晓我是谁？
只带了三日口粮，
纵有脱身之计又怎能施展？
翻来覆去惊惧难安，
整夜都无法合眼。
所幸窗纸依旧透亮，
未曾被烟雾遮蔽欺瞒。
过了许久，巨响渐渐平息，
这份安静让幽居的我心生欢喜。
方才还以为鬼魅将至，
却见墙缝透出斑驳光影。
起身望向东方天际，
清晨的日光已经铺满枝头。
身着布袜、脚裹青行缠，
（诗句未完）

王履是明初著名画家、医学家，兼具深厚文学造诣，其诗文多与山水游历相关。学界主流认为此诗为其华山纪行组诗中的残篇，创作于他登临华山期间。诗人曾多次游历华山，此诗记录了夜宿山间石屋时，突闻异响后的惊惧与联想，以及最终天明后的心境转变，末句“尚可...”未完成，应为手稿或传抄过程中残佚所致。

1. 线索清晰，情感递进自然：全诗以时间与心理变化为核心线索，从夜宿山居的清冷环境起笔，再到突闻异响的惊惧，继而展开虚实交织的联想（从风雨到鬼怪），最后以日出天明收束，情感从紧绷的惊惧转为平和释然，转换流畅自然。
2. 虚实结合的手法：实写山间夜宿的环境与真实异响，虚写诗人的心理疑虑，将呼啸的风声转化为“怒涛”“群龙飞”“度朔辈”等超现实意象，细腻刻画了独处深山时的惊惧与天马行空的联想。
3. 意象与典故的妙用：以“松月”“石房”“窗纸”等日常意象营造山居清冷氛围；引用《山海经》度朔山神话典故，既丰富了诗作的奇幻色彩，也贴合诗人夜半疑神疑鬼的心境。
4. 语言质朴纪实：全诗不事雕琢，以直白的语言记录真实经历与感受，贴合山居夜宿的真实情境，兼具纪实性与文学性。
5. 残篇留白余韵悠长：末句残佚为全诗留下想象空间，读者可自行揣测诗人后续的行动与心境，增添了作品的未尽之意。