玉泉院中谒老子像

这首诗是诗人谒拜老子像时的抒怀之作，以老子自然无为的思想为核心，既表达了对道家本真思想的追慕，也批判了后世对经典的支离繁琐解说，主张直探思想本义，不依附他人声名。

1. 呼马呼牛只旧情：呼马呼牛，典出《庄子·天道》，谓顺任外物称谓，不执己见，体现老子包容无碍、顺应自然的处世境界。旧情，指老子一贯的思想本旨与处世襟怀。
2. 我来不借仲尼声：仲尼，孔子的字。此句意为诗人拜谒老子像，并非假借儒家圣人的声名来抬高此行，而是纯粹出于对老子思想的追慕。
3. 悬知苦厌支离说：悬知，料想、预知。支离说，指割裂文意、牵强附会的繁琐解说，多指后世对儒道经典的曲解笺注。此句谓料想老子定然厌恶这类支离破碎的解读。
4. 安敢重翻十二经：安敢，怎敢。十二经，此处代指后世对经典的繁琐笺注之书（一说指道家或儒家十二部经典，结合语境以代指支离的笺注之说更为贴切）。诗人言自己不敢再翻出这类支离之说，以免违背老子的思想本真。

世人呼牛呼马本是老子旧日襟怀，
我今谒像，不借仲尼声名添彩。
料想老子定厌支离繁琐的解说，
我又怎敢重翻旧注，再添曲解？

王履为明初画家、诗人兼医学家，洪武年间游历华山，玉泉院为华山道教名院，供奉道家先贤。此诗为其在玉泉院谒拜老子像时所作。明初思想界儒释道融合趋势初显，后世对经典的繁琐笺注之风渐盛，王履此作正抒发了其直探老庄本真、反对牵强附会的思想主张。

1. 用典自然贴切：首句化用《庄子》“呼马呼牛”的典故，精准点明老子顺应自然的核心思想，无生硬堆砌之感，与全诗主旨浑然一体。
2. 对比强化立意：“不借仲尼声”一句，以儒道思想的区分为切入点，突出诗人对老子思想的纯粹追慕，不依附儒家声名，让主旨更加鲜明。
3. 反问直抒胸臆：末句以“安敢”反问，直接抒发反对支离解说的态度，情感直白恳切，避免了纯议论的枯燥感。
4. 议论入诗别具一格：全诗以议论为主，借谒像之机抒发思想主张，语言平实浅近却意蕴深远，在明初台阁体占主流的诗坛中，别具一格地展现了个人思想的独立表达。