尝见石刻本华山图以为形似不过如此及既登而

这首诗是王履游历华山后的感悟之作，批判了当时画坛争相追求表面形似、忽略事物内在神韵的创作风气，提出“以本心观物、师法实景”的艺术主张，借毛延寿画昭君的典故，阐明了艺术创作需捕捉本质真实而非刻板模仿的核心观点。

1. 世间丹粉竞纷纷：丹粉指绘画所用的颜料，此处代指绘画创作。“竞纷纷”形容当时画坛众多画师争相模仿、追求表面华丽与形似的浮躁风气。
2. 若个能知伪里真：“若个”即“哪个”。“伪”指刻意模仿物象外形却丢失内在神韵的虚假逼真，“真”指事物的自然本貌与艺术神韵。此句以反问语气质问画坛：有谁能在表象的“逼真”中辨识出真正的艺术真实？
3. 但使初心随眼转：“初心”此处指摒弃先入为主的刻板印象，以本真的观感去观照事物；“随眼转”意为跟随亲眼所见的实景调整认知，不被固有经验束缚。
4. 不妨延寿写昭君：“延寿”指汉代画工毛延寿，传说他因未收受王昭君贿赂，故意将其画得容貌平庸，后昭君出塞时汉元帝才发现其真实美貌，怒杀毛延寿。此处反用典故：若能以本心观照实景，哪怕是曾失真作画的毛延寿，也能画出昭君的真实姿容，强调真实观察对艺术创作的决定性作用。

世间画师以彩笔竞逐浮华绘事，
可又有谁能辨清表象之下的本真？
只要放下先入之见，随亲眼所见的实景舒展心神，
哪怕是毛延寿，也能画出昭君真正的风韵。

王履是明初著名画家、医学家，洪武十六年（1383年），他亲自登临华山，前后创作《华山图》四十幅，并附《华山图序》及多首题咏诗文。这首诗当为其游历华山后所作：此前他所见石刻本华山图，曾以为已尽得华山形似，亲身登临后才惊觉实景的雄奇神韵远非刻板的石刻所能表现，因此有感而发，针对当时画坛“重形似轻神韵”的流弊，阐发自己的艺术创作理念。

1. 直击流弊，立意深刻：开篇以“竞纷纷”三字概括明初画坛浮躁的创作风气，随即以反问点出艺术创作的核心矛盾——形似与神韵的关系，将批评的矛头对准只重表面逼真、忽略事物本真的创作误区。
2. 用典自然，意蕴深远：第四句化用毛延寿画昭君的典故，反其意而用之。原本毛延寿因主观偏见与利益诱惑失真作画，此处却以“不妨延寿写昭君”，点明只要秉持“初心随眼转”的观物方式，即便是技艺高超却曾失真的画工，也能还原事物的真实面貌，将抽象的艺术理论具象化，毫无生硬堆砌之感。
3. 格律谐婉，理趣兼具：全诗为平起首句入韵的七言绝句，以平水韵十一文部为韵，韵脚和谐自然，兼具议论的理性思考与诗歌的音乐性。语言平实凝练，以议论入诗却不流于空泛，既呼应了王履《华山图》“师法自然、重神似轻形似”的创作实践，也体现了明初文人画论的务实精神。