岭下枯木

这首诗为咏物抒怀之作，以岭下一株奇古枯木为描写核心，既惊叹其姿态神异、盘根错节的形貌，又借枯木被山石束缚、未遇识才之人的境遇，抒发怀才不遇的感慨；同时结合自身绘画主张，批评闭门造车的创作流弊，传递出师法自然的创作理念。

1. 赤立已如神，东南一枝绿：赤立，光秃秃、无枝叶地矗立；已如神，形容枯木姿态奇古，已有神异风姿。句意：这株枯木光秃秃兀立，已有神异的风姿，仅东南枝桠上还留存着一点青绿生机。
2. 名称未能辨，奇怪不可读：名称，指草木的品类之名；读，此处指诵说、描摹、言说。句意：它的品类名称难以辨识，姿态奇崛怪异，难以用言语尽数描摹。
3. 繁根万蛇拥，石为何罪束：繁根，盘曲交错的树根；万蛇拥，将树根比作万条蛇簇拥缠绕。句意：盘绕的树根如同万条蛇般相互簇拥，可山石为何要以束缚之法加诸于它？
4. 曾无九方歅，驻彼遗外目：九方歅，即九方皋，春秋时善相马的伯乐，后泛指识才辨贤之人；驻彼，停下脚步；遗外目，遗漏了能赏识的眼光。句意：从来没有九方皋这样的识才者，驻足投下赏识的目光，致使它被埋没于此。
5. 只疑夜雷风，窜入天飞族：天飞族，指天上的神异飞禽（如鸾凤之类）。句意：只疑心它是在风雷之夜，从天宫的神鸟族群中窜逃坠落至此的。
6. 濡毫状仿佛，备一百不足：濡毫，蘸笔作画；状仿佛，描摹它的大致形貌；备一百不足，就算画一百次也难以完全展现它的神韵。句意：即便蘸笔描摹其大概形貌，就算画尽百次也无法穷尽它的神姿。
7. 持向画家流，休夸闭门独：画家流，指当时闭门摹古的画家群体；闭门独，指脱离实景、闭门造车的创作方式。句意：拿着这幅描摹的画作去问那些画家，不要再夸耀自己闭门创作便可独擅胜场了。

枯木兀立，已具神异风姿，
东南枝桠，尚留一线绿丝。
难辨它是何类草木，
奇崛形貌，更难用言语道之。
盘根错节，如万蛇簇拥，
山石何辜，偏要将它束缚？
从未有九方皋那样的伯乐，
驻足投下赏识的目光。
只疑它是风雷之夜，
从天宫神鸟族群中窜落而来。
即便蘸笔描摹其仿佛，
画尽百次也难尽其神韵。
持此画去问那些画家，
休再夸说闭门造车便可独步。

王履是元末明初著名画家、诗人，擅长山水画，主张“师法自然”，反对脱离实景的闭门摹古，曾作《华山图册》并撰写《华山图序》，提出“吾师心，心师目，目师华山”的绘画理念。此诗当为其在岭下见到这株奇古枯木后所作，既以枯木自况，抒发自身怀才不遇的失意，也借咏木针砭当时画坛的摹古流弊，传递出注重观察实景、尊重自然的创作主张。

1. 托物言志，借物抒怀：诗人以岭下枯木为载体，将自身怀才不遇的失意寄寓其中。枯木被山石束缚、未遇识才者，恰如有才之士遭埋没的境遇，借物咏怀，情感深沉含蓄。
2. 巧用具象比喻：以“万蛇拥”喻盘曲交错的树根，形象生动地写出枯木根系的奇崛姿态；以“天飞族”比拟枯木的神异风姿，赋予枯木超脱尘世的想象色彩，强化了其“奇怪”的特质。
3. 用典自然贴切：化用九方皋相马的典故，以“九方歅”指代识才之人，既贴合咏物语境，又含蓄表达了对知音难觅的感慨，用典不着痕迹。
4. 针砭时弊，拓宽内涵：末两句直接批评当时画坛闭门摹古的风气，结合自身绘画理念，点明师法自然的重要性，将单纯的咏物诗延伸出对创作观念的思考。
5. 语言风格奇崛质朴：全诗语言不事雕琢，却能精准捕捉枯木的神貌，既有咏物诗的细腻描摹，又兼具议论的深刻，于质朴中见奇崛。