龙神祠旁二鸟

这首诗以龙神祠旁的两只小鸟为描写对象，细致刻画它们与人类和谐共处的日常场景，由此生发对万物本性、物我相融的哲思，抒发了超脱世俗机心、安然闲适的心境，尽显自然天成的审美意趣。

祠边两小鸟，相依道人室。
- 祠：指供奉龙神的庙宇。
- 道人室：道士的居所。
- 句意：龙神祠旁有两只小鸟，在道士的屋舍边相互依偎相伴。

厨中炊饭香，即至不一失。
- 即至：立刻到来。
- 不一失：从不失约，从未爽约。
- 句意：厨房飘出炊煮米饭的香气时，它们便即刻前来，从不落空。

啄粟就掌内，了无猜与栗。
- 粟：小米，泛指谷粒。
- 就：凑近、来到。
- 了无：全然没有。
- 猜与栗：猜疑与戒惧。栗通“慄”，指畏惧战栗。
- 句意：它们会凑到人的手掌里啄食谷粒，丝毫没有猜疑与提防之心。

岁月知几何，相忘祇如一。
- 知几何：不知过了多久。
- 祇：通“只”，仅仅、始终。
- 相忘：化用《庄子·大宗师》“相濡以沫，不如相忘于江湖”，此处指二鸟安然相伴，忘却世俗机心。
- 句意：不知已共度多少岁月，它们始终如此相伴，浑然忘机、安然如一。

乃知豚鱼信，固自我所出。
- 豚鱼信：典出《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”，意为诚信之道可及于豚鱼等微小生灵，此处借指万物皆具自然之诚信本性。
- 固：本来。
- 自我所出：本出于万物的自然本心。
- 句意：由此才懂得，豚鱼这类微小生灵所怀的诚信之性，本就出自万物的自然本真。

幽幽入静极，籁尽山空虚。
- 幽幽：幽静深邃的样子。
- 籁尽：万籁俱寂，指所有声响都归于沉寂。
- 句意：幽寂之境渐至极致，山间万籁俱寂，一片空明澄澈。

我辈若不来，鸟外其谁欤。
- 我辈：诗人及其同游者。
- 欤：文言语气助词，表疑问。
- 句意：我们若不曾前来此地，除了这两只飞鸟之外，还有谁会在此相伴呢？

形姓本不同，形性本不异。
- 形姓：外形与品类。此处“姓”指物类、种类，非指姓氏。
- 句意：它们的外形、品类本不相同，但内在的本性其实并无差异。

回首看流云，悠然似吾意。
- 悠然：闲适自得的样子。
- 句意：回头遥望天上的流云，那悠然自在的模样，恰似我的心境。

龙神祠畔有双小鸟，相依相伴在道士的房舍旁。
厨间飘来炊饭清香，它们便即刻前来，从不爽约离场。
凑到掌心里啄食谷粒，丝毫没有猜疑与戒惧慌张。
不知已共度多少岁月，始终安然相伴浑然忘机相忘。
这才懂得豚鱼般的诚信，本就出自万物的自然本肠。
幽寂渐入极致之境，万籁俱寂空山空旷。
我辈若不曾前来此地，除了这双飞鸟外还有谁赏？
形体品类本就各有不同，内在本性其实并无差爽。
回头凝望天上流云，悠然闲适恰似我心所想。

王履为明代初年文学家、画家，字安道，号畸叟，昆山人，早年学医，后专意诗文与绘画，其创作多以山水自然为题材，风格清旷淡远，崇尚自然天成之趣。这首诗为其山水纪行之作，具体创作时间未见于明确史料，当是诗人游历江南山水、寄宿龙神祠时，目睹二鸟与道人、访客和谐共处的日常场景，有感于万物无隔、物我相融的自然之理，遂作此诗，抒发其超脱世俗机心、安于自然闲适的心境。

1. 托物言志，由景入理：全诗以二鸟的日常相处为起笔，从具体的生活场景逐步生发哲思，从“了无猜与栗”的和谐相处，到“形性本不异”的万物同性之理，最后以“悠然似吾意”收束，将个人心境与自然景物融为一体，层层递进，自然圆融。
2. 化用典故，意蕴深远：“相忘”化用《庄子》“相忘于江湖”的典故，既点明二鸟安然相伴、忘却机心的状态，也暗合诗人追求的超脱世俗的精神境界；“豚鱼信”的典故则将二鸟的诚信之举延伸至万物的自然本性，拓宽了诗歌的哲思内涵。
3. 白描语言，平淡悠远：全诗纯用白描手法，以质朴无华的语言刻画日常小景，没有刻意雕琢的辞藻，却营造出宁静闲适的意境。如“啄粟就掌内”“回首看流云”等句，均以极简的笔墨勾勒出自然灵动的画面，体现出明初山水诗清淡自然的审美风格。
4. 情景交融，意境浑成：后半部分由二鸟的场景过渡到山间静境，“幽幽入静极，籁尽山空虚”与“回首看流云”的描写，将诗人的闲适心境与自然山水融为一体，全诗为古体诗，句式自由灵动，不受近体诗格律束缚，更便于抒发随性自然的哲思与情感，最终达到景、情、理三者浑然天成的艺术效果，余韵悠长。