入山

这首诗是诗人登临华山的纪游之作，以庐山与华山的景致差异起笔，借登山铁锁为核心意象，既写实华山的险峻奇绝，又抒发了抛却俗世、探寻山川真趣的决绝之心，兼具写实的画面感与写意的哲思。

1. 庐山秀在外：庐山以山水秀丽著称，其景致多显露于外，便于游客观赏。
2. 华山秀在里：华山的奇秀景致深藏于峰峦幽谷之中，需深入险境方可窥见。“里”指山中隐秘之处。
3. 要识真面目：化用苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目”句意，意为想要看清华山的本真面貌。
4. 即彼铁锁是：（要识得华山真容）就依靠那登山的铁索。“彼”指那、那些，“铁锁”指华山登山道旁的铁链护栏，是华山险道的标志性设施。
5. 铁锁悬当云上头：登山铁索悬挂在云海之上。“悬当”即悬挂于，“云上头”形容山势极高，直抵云间。
6. 纵横曲直是谁谋：这些纵横交错、或曲或直的铁索，究竟是谁设计营建的呢？“谋”指谋划、营造，此处也暗含对造化匠心的赞叹。
7. 吾今判著浮生去：我如今决意抛开俗世的浮生俗务。“判著”意为决意舍弃、抛开，“浮生”出自《庄子》，指短暂虚幻的世俗人生。
8. 不见神奇不罢休：倘若看不到华山的神奇胜景，绝不半途而废。“神奇”指华山的奇绝景观，“罢休”即停止、放弃。

庐山的秀丽全然显露在外，
华山的奇秀却深藏谷内。
要想识得它的本真面貌，
全在那凌空高悬的铁索之间。
铁索悬在云海之上，
纵横交错，曲直错落，究竟是谁匠心安排？
今日我决意抛开俗世浮生，
不见这天地奇景，绝不回头。

王履是明代著名画家、医学家，兼擅诗文。洪武十六年（1383年），他从苏州出发游历华山，前后居华阴四十余日，遍历诸峰险道，创作《华山图册》四十幅并配题诗，《入山》便是该组诗的开篇之作。诗人亲身亲历华山铁锁凌空的险景，有感于华山与庐山景致的核心差异，结合自身对世俗庸常生活的厌倦，写下此诗抒发探寻山水真趣的决心。

1. 对比起笔，立意鲜明：开篇以庐山“秀在外”与华山“秀在里”形成强烈对比，点明两山景致的核心差异，为后文写探寻华山真容做足铺垫。
2. 化用典故，自然贴切：“要识真面目”化用苏轼《题西林壁》名句，既贴合登山识景的语境，又赋予诗歌更深的文学意蕴，不显生硬。
3. 意象具象，虚实结合：以“铁锁”为核心意象，既是登山实景，又象征着通往“真趣”的艰难路径——唯有历经险境，方能窥见山水的本真面貌。“铁锁悬当云上头”一句以极简笔墨勾勒出华山的高绝险峻，画面感极强。
4. 直抒胸臆，情感决绝：末两句“吾今判著浮生去，不见神奇不罢休”直接抒发志向，抛却世俗、追寻奇景的决心表露无遗，语言质朴刚健，富有感染力。
5. 语言风格：全诗语言平易直白，不事雕琢，却于朴素之中见真意，兼具写实记录与写意抒情，既有纪游的真实感，又蕴含对人生境界的追求。