过顾玉山旧宅（二首）

这首诗是诗人途经顾玉山旧宅之作，通过追忆顾瑛当年玉山草堂的文人雅集盛况，对比如今旧宅荒芜的景象，抒发了世事沧桑、繁华不再的深沉感慨，兼具对昔时文人名士风流的追慕与黍离之悲。

1. 阿瑛旧宅绰山前：阿瑛即顾瑛（1310—1369），字仲瑛，元末明初江南著名文人，以玉山草堂为核心聚集大批文人开展雅集活动，为元末江南文化盛景的代表。绰山即绰墩山，位于今江苏昆山，为顾氏旧宅所在地。
2. 父老犹能话昔年：父老指当地乡里的年长百姓，犹能意为尚且能够，话昔年即谈论顾宅昔日的繁华往事。
3. 楼阁俨如真洞府：俨如意为俨然、宛如，真洞府是道家所称神仙居住的洞天福地，此处形容楼阁清幽雅致，宛若仙境。
4. 主宾浑似小神仙：主宾指顾瑛与前来雅集的文人宾客，浑似意为全然好似，小神仙形容主宾们超脱尘俗、自在闲适的状态。
5. 花时不绝笙歌宴：花时代指花开时节、春秋佳日，不绝意为连续不断，笙歌宴指配有笙箫歌舞的宴饮聚会，代指玉山草堂的雅集活动。
6. 门柳常维书画船：门柳指宅门前的柳树，维意为系拴、停靠，书画船是载有书画典籍的游船，为当时江南文人风雅生活的标志性意象。
7. 肯信只今无片瓦：肯信表反问语气，意为岂信、怎会相信，只今意为如今、现在，无片瓦形容旧宅已完全荒废，连一片屋瓦都无存。
8. 平芜漠漠锁寒烟：平芜指长满杂草的平坦原野，漠漠意为迷蒙广远的样子，锁寒烟指寒烟笼罩着荒芜的原野，烘托出萧瑟荒凉的氛围。

阿瑛的旧宅静立在绰墩山前，
乡里父老还能细说当年盛景。
楼阁俨然好似仙家的洞府，
主宾欢聚恍若世外的逍遥仙卿。
花开时节笙歌不断，宴饮无歇，
门前柳下常系着载满书画的游船。
谁能料想如今这里片瓦无存，
唯有平芜漠漠，寒烟锁尽荒寒。

顾瑛为元末江南望族，其创办的玉山草堂是江南文人雅集的核心场所，聚集了杨维桢等大批名士，留下大量唱和作品，成为元末江南文化的标志性符号。明初顾瑛因受战乱牵连家道中落，旧宅逐渐荒芜。诗人龚诩为明初遗民诗人，终身不仕新朝，途经顾玉山旧宅时，借父老之口追忆昔年盛景，对比如今的萧瑟，抒发了对世事变迁、繁华不再的深沉慨叹，同时也暗含对元末文人名士风流的追慕。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄协调、押韵严谨（押平水韵“先”韵）。颔联“楼阁俨如真洞府，主宾浑似小神仙”与颈联“花时不绝笙歌宴，门柳常维书画船”对仗工整，词性、结构一一对应，凝练地展现了玉山草堂的雅致与繁盛，增强了诗歌的音乐美与形式美。
2. 对比手法：全诗采用“昔盛今衰”的对比结构，前六句铺陈昔时雅集的繁华，极力渲染昔日的风流盛况；末二句笔锋一转，写如今片瓦无存、平芜寒烟的荒芜，强烈的反差将沧桑之感推向高潮。
3. 意象与抒情：选取“笙歌宴”“书画船”等极具代表性的风雅意象，精准还原了玉山草堂的文人雅集生活，既体现了顾瑛的名士风流，也寄托了诗人的追慕之情。末句以景结情，将抽象的沧桑感慨融入具象的萧瑟景象，余韵悠长，含蓄深沉。
4. 语言风格：全诗语言质朴自然，以白描手法勾勒昔盛今衰的画面，情感真挚沉郁，无刻意雕琢之痕，尽显遗民诗人的平实厚重之感。