过吴门次萨天锡韵

本诗为诗人途经苏州吴门时，追和元代诗人萨都剌同题之作，以吴地自然风物与历史古迹为载体，铺陈吴越兴衰往事，抒发历史沧桑之感与怀古之思。

1. 七泽三江通甫里：七泽泛指吴地众多湖泽，三江为吴地松江、钱塘江、浦阳江的合称；甫里即苏州甪直，唐代诗人陆龟蒙曾隐居于此，号甫里先生。句意为：七泽三江的水系直通甫里古镇。
2. 杨柳芙蓉照湖水：芙蓉即荷花，句意为：岸边杨柳与塘中荷花倒映在澄澈的湖水之中。
3. 阊门过去是盘门：阊门、盘门均为苏州古城西门与南门，为吴门标志性古迹。句意为：从阊门往南走便是盘门。
4. 半掩珠帘画楼里：画楼指雕饰华美的楼阁，句意为：画楼之中，珠帘半卷半掩。
5. 靡芜生遍鸳鸯沙：靡芜即蘼芜，一种香草；鸳鸯沙指水滨沙洲，相传为鸳鸯栖息之处。句意为：鸳鸯沙洲上长满了蘼芜香草。
6. 东风落尽棠梨花：东风即春风，棠梨即梨树，春日开花洁白繁茂。句意为：春风吹落了满树棠梨花。
7. 馆娃香径走糜鹿：馆娃宫为春秋时吴王夫差为西施所建的宫殿，香径即馆娃宫旁的采香径；糜鹿即麋鹿，化用《史记》“麋鹿游于姑苏之台”的典故，言吴国灭亡后宫殿荒芜。句意为：馆娃宫的采香径上，如今已有麋鹿游荡。
8. 清夜鬼灯明绛纱：清夜指清冷的夜晚，鬼灯即墓间磷火，绛纱指红色纱灯，借荒寂夜景烘托古迹苍凉。句意为：清冷的夜晚，墓间磷火如绛色纱灯般明灭。
9. 三高祠下东流续：三高祠为苏州吴江纪念范蠡、张翰、陆龟蒙的祠堂，三人皆为吴地先贤。句意为：三高祠下的江水依旧东流不息。
10. 真娘墓上风吹竹：真娘为唐代苏州名妓，墓在苏州虎丘附近，后人多有题咏。句意为：真娘墓前，风吹过墓旁的翠竹。
11. 西施去后屟廊倾：西施为春秋时越国美女，曾入吴宫；屟廊即响屟廊，为馆娃宫中空廊，西施行经时会发出声响，后倾颓。句意为：西施离开后，响屟廊已然倾倒。
12. 岁岁春深烧痕绿：烧痕指野火焚烧后的痕迹，句意为：每到春深时节，被野火焚烧过的地方又长出了青绿芳草。

七泽三江的水流直通甫里古镇，
岸柳塘荷映着湖水波光粼粼。
从阊门往南便到了盘门故城，
画楼深处，珠帘半卷悄无人声。
鸳鸯沙洲长满了蘼芜香草，
春风吹落了满树棠梨花瓣。
馆娃宫的采香径上麋鹿游荡，
清夜荒冢间，磷火如绛纱明灭。
三高祠下江水依旧东流不息，
真娘墓前唯有翠竹随风摇曳。
西施远去后响屟廊已然倾颓，
年年春深，野火痕上又绿芳草。

李祯为明初文学家、官员，字昌祺，洪武年间曾任广西布政使等职，学识渊博，擅长诗文。“次萨天锡韵”即追和元代诗人萨都剌（字天锡）的《过吴门》诗作。诗人途经苏州吴门一带，目睹当地古迹与风物，触发对吴越兴亡的感慨，遂以原诗韵脚创作此诗，借咏史抒发历史沧桑之感，暗含对王朝兴衰、人事变迁的思考。

1. 怀古结构清晰：全诗由景入史，先铺陈吴门自然地理与眼前风物，再依次铺陈吴地古迹：从城郭到沙洲花树，再到吴越宫殿遗址、先贤祠堂、名妓墓冢，最后以西施遗迹与春草重生收束，层层递进，将怀古之思融入景物描写之中。
2. 用典密集且贴合意境：全诗化用大量吴地典故，如“麋鹿走香径”化用姑苏台荒芜的典故，“三高祠”“真娘墓”“响屟廊”等均为吴地标志性历史遗迹，既紧扣“过吴门”的题旨，又丰富了诗歌的历史文化内涵。
3. 对比手法鲜明：以“杨柳芙蓉”的明丽春景与“糜鹿走径”“鬼灯明纱”的荒寂苍凉形成对比，以“西施去后屟廊倾”的昔盛今衰与“岁岁春深烧痕绿”的自然永恒形成反差，突出历史变迁的无情与自然循环的永恒，强化了怀古伤今的情感基调。
4. 以景结情，余韵悠长：末句“岁岁春深烧痕绿”以春日芳草重生的景象收束全诗，将历史的沧桑之感融入自然轮回之中，不言感慨而感慨自现，留给读者无尽的回味空间。
5. 格律对仗精工：此诗为七言排律，中间多联对仗工整，如“靡芜生遍鸳鸯沙，东风落尽棠梨花”“馆娃香径走糜鹿，清夜鬼灯明绛纱”等联，对仗精工，语言清丽流畅，兼具诗歌的音乐美与意境美。