临云叹

这首骚体残诗以临云叹逝为发端，先抒发对岁月如梭、壮志难谐的悲慨，继而转向自我省察与修身立世，表达了弃绝世俗纷扰、崇尚仁义道德的人生追求，整体情感由伤时叹逝转向沉静自省，兼具悲怆与持重之感。

1. 临高云而三叹兮，抚简册以致思：临，登临、面对；三叹，多次叹息，表悲慨之深；简册，典籍、书卷；致思，寄寓情思。句意：登上高处对着流云再三叹息，手抚书卷遥寄心中所思。
2. 步花阴而四顾兮，内伤悲而移时：花阴，花下的阴影；四顾，四下张望；移时，过了一段时间。句意：漫步在花影之中四下观望，内心满是悲戚，不觉已过了许久。
3. 睹扶光之如箭兮，哀岁月其难追：扶光，太阳的别称；如箭，形容时光飞逝迅速；难追，难以追回。句意：看见日光如箭一般飞逝，哀叹逝去的岁月再也无法追回。
4. 仰浮云之飘飘兮，志凛然而与世披：飘飘，云朵飘荡的样子；凛然，严肃、坚定的样子；披，通“离”，指相违、不合。句意：仰望悠悠飘荡的浮云，我的志向坚定凛然，却与世俗格格不入。
5. 夜皎皎而不寐兮，心朗朗而气夷：皎皎，月色明亮的样子；不寐，难以入眠；朗朗，光明磊落；气夷，心气平和。句意：月色皎洁的夜晚辗转难眠，内心光明磊落，故而心气平和。
6. 却罗绮之黼帐兮，设黍藜而疗饥：却，摒弃、撤去；罗绮，华丽的丝织品，代指奢华之物；黼帐，绣有花纹的帐幔；黍藜，粗劣的饭食，代指清淡简朴的生活；疗饥，充饥。句意：撤去华丽的锦绣帐幔，只用粗粝的黍藜来充饥。
7. 避世途之缤纷兮，崇仁义以为懿：世途，世俗的道路；缤纷，纷乱繁杂；崇，推崇；懿，美好（指美德）。句意：避开世俗纷扰的歧路，将仁义作为自己推崇的美好德行。
8. 读先哲之遗训兮，身三省而内刺：先哲，前代的贤哲；遗训，遗留的训诫；三省，多次自我反省（出自《论语·学而》“吾日三省吾身”）；内刺，内心检点、自我鞭策。句意：诵读先贤遗留的训诫，每日多次自我反省，在内心检点鞭策自己。
9. 年四十而不惑兮，修天禀之淳粹：四十而不惑，出自《论语·为政》“四十而不惑”，指人到四十岁能明辨事理而不致迷惑；天禀，天生的资质；淳粹，纯粹美好。句意：年过四十已能明辨事理不被迷惑，修养天生的纯粹本性。
10. 瞰二纪之无穷兮，察五纬之遹皇：瞰，俯瞰、远眺；二纪，古代以十二年为一纪，二纪即二十四年，此处代指漫长的光阴；五纬，指金、木、水、火、土五星；遹皇，顺畅运行的样子。句意：俯瞰无穷流转的光阴，察视五星顺畅地运行不息。
11. 妒盘逸之无度兮，乐...：妒，痛恨、憎恶；盘逸，放纵逸乐；无度，没有限度；此句为残句，未完整留存，推测后续应为表达修身守道的志向。

登上高处对着流云再三叹息，手抚书卷遥寄心中所思。
漫步花影之中四下张望，满心悲戚，不觉已过了多时。
眼见日光如箭般飞逝，哀叹逝去的岁月再也无法追回。
仰望悠悠飘荡的浮云，我的志向坚定凛然，却与世俗格格不入。
月色皎洁的夜晚辗转难眠，内心光明磊落，故而心气平和。
撤去华丽的锦绣帐幔，只用粗粝的黍藜来充饥。
避开世俗纷扰的歧路，将仁义作为自己推崇的美好德行。
诵读先贤遗留的训诫，每日多次自我反省，在内心检点鞭策自己。
年过四十已能明辨事理不被迷惑，修养天生的纯粹本性。
俯瞰无穷流转的光阴，察视五星顺畅地运行不息。
痛恨放纵逸乐没有限度的行为，只愿……（全诗为残篇，末句未竟）

葛高行文为明代后期文人，生平资料留存较少，学界多认为其活动于万历至崇祯年间，属于偏向退隐修身的文士群体。此诗提及“年四十而不惑”，推测创作于作者四十岁左右的中年阶段。彼时明代社会动荡、世风浮华，作者有感于岁月流逝、世俗纷扰，遂借临云抒怀，表达对时光易逝的感伤，以及摒弃奢华、坚守仁义修身的人生志向，是典型的传统士大夫中年抒怀之作。

1. 体裁与抒情传统：全诗采用骚体句式，以“兮”字调节奏，继承了楚辞抒情言志的传统，语言古朴沉郁，情感抒发自然真挚，无刻意雕琢痕迹。
2. 用典精当：多处化用儒家经典典故，如“四十而不惑”“三省吾身”，既贴合作者中年自省的心境，又赋予作品深厚的文化内涵，彰显了作者的儒学修养。
3. 意象营造与氛围烘托：选取高云、花阴、扶光、皎皎月夜等古典抒情意象，既营造出清冷孤寂的环境氛围，又以浮云、日月运转暗喻时光流逝与人生境遇，将抽象的情感具象化。
4. 对比手法：以“罗绮之黼帐”与“黍藜而疗饥”形成物质层面的鲜明对比，突出作者弃绝奢华、安于清贫的精神操守，强化了修身立世的主题。
5. 情感脉络清晰：全诗由叹逝伤怀起笔，继而转向自我省察，最终落脚于修身立志，情感由悲怆沉郁转向沉静持重，层层递进，主体情感逻辑完整。