巫山高

这首《巫山高》为乐府旧题之作，诗人以巫峡十二峰、三峡风物为背景，借宋玉《高唐赋》中神女阳台的典故，描绘巫峡的壮阔与空寂，抒发了羁旅相思的惆怅之情，末句以猿声烘托凄切氛围，将实景与情思融为一体。

1. 巫山高高十二峰，连崖叠褵如游龙：
   巫山：位于今重庆、湖北交界地带，以神女峰等十二座标志性山峰闻名。十二峰：指巫山十二峰，为巫峡沿岸的著名景观。连崖叠褵：连绵的崖壁层叠相连，“褵”原指妇人的佩巾，此处引申为如同层层帏幔的山峦轮廓。如游龙：形容山势蜿蜒起伏，如同灵动的长龙。
2. 当时阳台下神女，翠敛红销空处所：
   阳台：语出宋玉《高唐赋》，指楚王遇巫山神女的台观，后世以此代指巫山神女出没之处。翠敛红销：翠绿的山色、盛放的红花都已消散，形容景物空寂萧索。空处所：空留的旧日处所，指当年神女留驻之地如今只剩空境。
3. 朝朝峡里望氛氲，可怜犹似作行云：
   朝朝：每日清晨。氛氲：形容山间云雾缭绕、朦胧氤氲的样子。可怜：可叹、可惜。作行云：化用《高唐赋》中神女「> 旦为朝云，暮为行雨」的典故，将峡中云雾比作神女的行云。
4. 相思已下沾裳泪，况复猿声不可闻：
   沾裳泪：化用古乐府《巴东三峡歌》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的意象，指泪水沾湿衣裳。况复：何况又。不可闻：此处指猿声凄厉哀婉，令人不忍听闻，更添愁绪。

巫山高耸，矗立着十二座秀美的峰峦，
连绵崖壁层叠相连，蜿蜒如灵动游龙盘旋。
当年阳台之下曾有巫山神女降临，
如今翠色红花都已消歇，空留这旧日的处所。
朝朝暮暮在峡中遥望山间云雾氤氲，
可惜那云雾依旧像神女的行云悠悠。
相思的泪水早已沾湿了衣裳，
何况又听见那凄切的猿声，更教人不堪听闻。

《巫山高》本为汉乐府铙歌十八曲之一，多以三峡行旅、巫山神女为题材，抒发羁旅愁思。杨士奇作为明初台阁体代表诗人，其创作多有承继乐府古题之作。此诗具体创作时间未详，结合诗中意象推测应为诗人游历三峡或羁旅途中所作，借巫山旧典抒发个人的相思惆怅与羁旅之愁，贴合乐府旧题的传统主题。相较于其台阁体作品的雍容平和，此诗更偏向抒情写实，带有民间乐府的质朴质感。

1. 用典自然，意境相融：诗人化用宋玉《高唐赋》《神女赋》中的神女典故与古三峡猿鸣的民间意象，将历史传说与眼前实景巧妙结合，既展现了巫峡的壮阔空灵，又寄托了个人情思，使典故不再生硬，而是融入整体意境。
2. 层次递进，情感深化：开篇以“高高十二峰”“如游龙”勾勒巫峡的雄伟山势，接着转入神女空寂的怀古之思，再以“望氛氲”“作行云”承接眼前云雾，最后以“沾裳泪”“猿声”收束，由景入情，从写景到抒情层层递进，将壮阔景色与凄切愁绪融为一体。
3. 语言质朴，贴合古调：全诗语言平易自然，没有台阁体常见的雍容典雅，反而带有乐府民歌的质朴质感，以白描手法勾勒景物，情感抒发真挚恳切，贴合《巫山高》旧题的古乐府风格。
4. 体裁特点：此诗虽为八句七言，但未严格遵循律诗的对仗与平仄规则，属于乐府古体诗范畴，以自由舒展的笔调抒发情感，更贴近乐府旧题的灵动性。