寓言

这首五言古诗以“寓言”为题，借自然阴阳代谢、万物盛衰的普遍规律，阐发人生处世的哲理。诗人先慨叹人生虚幻，继而对比鄙陋随俗之人与贤能豪杰的不同出处之道，最终推崇守道持节、进退合于中庸的君子人格，流露出对商山四皓式隐者境界的追慕。

1. 阴阳分昼夜，轮运浩无穷
   阴阳：中国古代哲学中指天地间对立统一的两种元气，此处代指自然运行的基本规律。分昼夜：区分昼夜交替。轮运：像车轮一样循环运转。浩无穷：浩瀚无际，没有穷尽。

2. 时物更代谢，孰知玄化工
   时物：随时序变化的万物。更代谢：交替更迭、生生灭灭。孰知：谁能知晓。玄化工：指大自然的造化之功，语出《庄子》，谓天地自然的微妙运化。

3. 人生如梦寐，即寤永成空
   梦寐：睡梦。即寤：即便醒来。寤，睡醒。永成空：终归归于空寂虚无，表达对人生短暂虚幻的慨叹。

4. 幽观衰荣朕，往复迈旋逢
   幽观：暗中、深入地观察。衰荣朕：衰败与荣盛的征兆。朕，通“征”，迹象、征兆。往复迈旋逢：循环往返、往来相遇，指盛衰循环往复的规律。

5. 鄙夫昧达识，眇然随所终
   鄙夫：见识浅陋的普通人。昧达识：不通晓通达的见识。眇然：渺小、微不足道的样子。随所终：随波逐流直至生命终结。

6. 贤豪关世运，用舍合中庸
   贤豪：贤能杰出的豪杰之士。关世运：关系到世道国运的兴衰。用舍：被任用或被弃置。合中庸：符合儒家的中庸之道，即进退有度、不偏不倚。

7. 进由吾大道，退厉吾清风
   进：指出仕为官、进取入世。由吾大道：遵循圣贤的正道。退：指退隐山林、超脱出世。厉吾清风：磨砺并保持自己清高的节操。厉，同“砺”，磨砺。

8. 载歌紫芝曲，不愧商山翁
   载歌：一边吟咏、高唱。紫芝曲：即《紫芝歌》，相传为秦末汉初商山四皓所作的隐者之歌。商山翁：指商山四皓，秦末隐居商山的四位隐士，后世以其代指高洁的隐者。此句谓诗人愿追慕商山四皓的品格，无愧于此辈先贤。

阴阳二气分判昼夜交替，循环运转浩渺无穷尽。
时序万物交替更迭荣枯，谁能洞悉造化的微妙之功？
人生不过恍若一场梦寐，即便醒来也终归归于空寂。
静静观照兴衰成败的征兆，盛衰循环往复往来相遇。
鄙陋之人不通通达见识，渺小随俗直至生命终局。
贤能豪杰关乎世道国运，进退取舍合于中庸之道。
进则恪守圣贤的正道，退则砥砺我清高的节操。
高唱一曲紫芝古曲，无愧于当年的商山四翁。

周是修为明初建文朝忠臣，以气节名垂后世。此诗为其《寓言》组诗之一，创作于建文年间（1399-1402），此时明初政局初定，但藩王势力渐盛，朝局暗藏隐忧。诗人作为深受儒家思想熏陶的儒臣，既怀有治国安民的抱负，又深谙道家顺应自然的哲理，借自然物象阐发人生处世的核心思考：既认可贤豪当顺乎世运、进退有度，又批判随波逐流的庸碌人生，最终确立了“进由大道、退厉清风”的君子人格。（注：周是修后在靖难之变中拒不降燕，从容自尽，践行了其诗中坚守气节的主张。）

1. 托物言志，寓理于物：全诗以“寓言”为题，开篇从阴阳昼夜、万物代谢的自然规律入手，将自然运化的哲理引申至人生处世，避免了空洞的说教，使哲理蕴含于具象的自然景象之中。
2. 对比手法鲜明：诗人以“鄙夫昧达识”与“贤豪关世运”形成鲜明对比，批判了庸碌随俗的人生态度，凸显了贤豪君子守道持节的价值取向。
3. 用典贴切自然：三处用典皆服务于主旨：“玄化工”化用道家哲学概念，点明自然运化的深层规律；“中庸”紧扣儒家核心思想，明确君子的处世准则；“紫芝曲”“商山翁”的典故，则将诗人的理想人格具象化，收束全诗，表达了对隐者高洁境界的追慕，与前文的“进”“退”之论形成呼应。
4. 格律与语言风格：全诗为五言古体诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，语言质朴平实，不事雕琢，却于浅白之中蕴含深刻的人生哲理，兼具儒家的入世担当与道家的超然意趣，体现了明初文人思想融合的特点。