君不见苕川席上戏赠晋陵朱说书

· 王叔承

君不见苏秦无赖子,开口风涛吞万里。
只为家无二顷田,播乱乾坤斗群蚁。
张仪大笑世亦倾,妻子休愁舌未死。
朱生有口亦不尘,千古旧事翻为新。
掀唇击掌变态尽,能令人喜能令颦。
刘项兴亡在顷刻,唤来野鬼皆生人。
棚头傀儡影中戏,英雄一往谁复真。
君不见罗生《水浒传》,史才别逞文辉烂。
草莽雄心不自成,指点罡星洒江汉。
马迁丘明走笔端,神机颠倒庄周幻。...

简要说明

这首诗是诗人在苕川宴席上赠给晋陵说书艺人朱生的戏谑之作。诗人以苏秦、张仪、刘项、水浒英雄等典故为喻,高度赞美朱生的精湛技艺:能将千古旧事演绎得鲜活生动,让听众随情节或喜或悲,甚至能将历史兴亡、英雄往事具象化。全诗兼具戏谑调侃的轻松感与对说书艺术的深刻推崇,暗含对历史虚实的思考。

逐句注释

君不见苏秦无赖子,开口风涛吞万里。
苏秦:战国著名纵横家,以合纵抗秦游说六国闻名。此处“无赖子”非贬义,指其出身寒微、行事不羁的特质。“风涛吞万里”形容其言辞气势磅礴,如江海波涛席卷天地。
只为家无二顷田,播乱乾坤斗群蚁。
“二顷田”典出《史记·苏秦列传》,苏秦曾慨叹“使我有洛阳二顷田,安能佩六国相印”,指微薄田产、贫寒家境。“播乱乾坤”指其游说活动搅动天下局势,“斗群蚁”比喻天下诸侯纷争如群蚁相斗。
张仪大笑世亦倾,妻子休愁舌未死。
张仪:苏秦同窗,战国纵横家代表人物。此句化用《史记·张仪列传》典故:张仪曾被诬偷玉遭笞伤,其妻劝他停止游说,张仪问“舌尚存否”,得肯定答复后称“此足矣”。此处以张仪的辩才自足,类比朱生的出众口才。
朱生有口亦不尘,千古旧事翻为新。
“不尘”意为不俗、不庸俗,赞誉朱生的口才绝非凡俗之辈可比。“千古旧事翻为新”指说书艺人能将陈旧的历史典故演绎出全新的生命力。
掀唇击掌变态尽,能令人喜能令颦。
“掀唇击掌”形容说书人表演时的动作神态;“变态尽”指能将人物的各类情态尽数展现。“颦”指皱眉,此处指代悲伤情绪,意为说书能让听众情绪随内容起伏,或喜或悲。
刘项兴亡在顷刻,唤来野鬼皆生人。
刘项指刘邦、项羽,楚汉争霸的核心人物。“兴亡在顷刻”形容说书人能将漫长的楚汉兴亡史浓缩于顷刻之间;“唤来野鬼皆生人”指能让历史中的逝者如鬼魂般被唤醒,仿佛活生生展现在听众眼前。
棚头傀儡影中戏,英雄一往谁复真。
“棚头傀儡”指旧时说书、演戏棚架中的傀儡戏,此处比喻说书如同傀儡戏般将历史人物搬演出来。“英雄一往谁复真”感慨世间英雄早已成过往,唯有说书演绎的历史形象留存,暗含对历史虚实的思考。
君不见罗生《水浒传》,史才别逞文辉烂。
“罗生”指《水浒传》作者罗贯中(明代中后期对《水浒》作者尚有争议,此处沿用诗中说法)。“史才”指史传般的叙事才能,“文辉烂”形容其文采斐然。此句以《水浒传》为例,赞誉说书(或叙事文学)能展现史笔般的才华与绚烂文采。
草莽雄心不自成,指点罡星洒江汉。
“草莽雄心”指水浒好汉出身草莽,虽有济世雄心却未能成就大业。“罡星”指水浒一百零八将对应的天罡地煞星;“洒江汉”指好汉们的事迹如江水般流传后世。
马迁丘明走笔端,神机颠倒庄周幻。
马迁指司马迁,著《史记》;丘明指左丘明,著《左传》,二人皆为史传文学的巅峰代表。“走笔端”指史笔如椽,叙事生动传神。“神机颠倒庄周幻”化用庄周梦蝶的典故,形容说书叙事如庄周之梦般奇幻虚实难辨,将历史演绎得如幻境般鲜活。

现代译文

你不见那苏秦本是不羁寒士,开口便能搅动万里风涛。
只因家中没有二顷薄田,才奔走列国,让天下如群蚁相斗般乱纷纷。
张仪曾大笑世人趋炎附势,妻劝他休要游说,他却道只要舌头尚在便足矣。
朱生你这张嘴可不是凡俗之口,能将千古旧事翻出崭新模样。
你掀唇拍掌,将世间百态演尽,能叫人欢喜也能叫人蹙眉伤悲。
楚汉争霸的刘项兴亡,不过顷刻之间;你能唤来野鬼,让逝者如活人般鲜活。
说书棚里的傀儡戏一般,演尽英雄过往,可世间英雄早成过往,又有谁能辨真假?
你不见那罗贯中笔下的《水浒传》,史笔之才尽显绚烂文采。
那些草莽英雄终究未能成就大业,却将天罡地煞的事迹洒遍江汉大地。
史迁、左丘明的史笔都在你笔端流转,神机妙算如庄周梦蝶般奇幻迷离。

创作背景

明代中后期商品经济繁荣,市民文化兴盛,说书、戏曲等市井艺术蓬勃发展,文人与市井艺人交游唱和成为常见现象。这首诗是王叔承在苕川(今浙江湖州一带)的宴席上,即兴赠给晋陵(今江苏常州)说书艺人朱生的作品。从现存文本来看,诗人以戏谑的口吻将说书技艺与历史叙事结合,既赞美了朱生的精湛技艺,也借此表达了对历史虚实、艺术与真实关系的思考。

艺术赏析

  1. 用典精当,意境开阔:全诗密集引用苏秦、张仪、刘项、水浒、史迁、庄周等典故,将说书艺人的技艺与历史叙事、哲学思辨结合,既贴合“戏赠”的轻松基调,又将普通的市井艺术提升至史传文学的高度,丰富了诗歌的文化内涵。
  2. 对比戏谑,基调灵动:开篇以苏秦、张仪的落魄与得志形成对比,调侃纵横家“舌在足矣”的生存智慧,随即转向对朱生技艺的赞美,前后形成戏谑与庄重的反差,符合“戏赠”的创作主题,节奏明快灵动。
  3. 虚实交融,意蕴深沉:“唤来野鬼皆生人”“神机颠倒庄周幻”等句,将历史的真实性与说书的虚构性巧妙结合,既展现了说书艺术的感染力,也暗含对历史认知的反思——世间英雄已成过往,唯有通过艺术演绎才能留存鲜活形象,虚实难辨间深化了诗歌的思想层次。
  4. 歌行体式,韵律和谐:全诗以“君不见”起笔,呼应开篇形成回环结构,句式长短错落,符合歌行体的自由节奏,语言流畅自然,兼具气势与灵动性,适合吟诵。

常见问题

《君不见苕川席上戏赠晋陵朱说书》的作者和朝代是什么?

《君不见苕川席上戏赠晋陵朱说书》的作者是王叔承,页面按明作品展示。

《君不见苕川席上戏赠晋陵朱说书》主要写了什么?

这首诗是诗人在苕川宴席上赠给晋陵说书艺人朱生的戏谑之作。诗人以苏秦、张仪、刘项、水浒英雄等典故为喻,高度赞美朱生的精湛技艺:能将千古旧事演绎得鲜活生动,让听众随情节或喜或悲,甚至能将历史兴亡、英雄往事具象化。全诗兼具戏谑调侃的轻松感与对说书艺术的深刻推崇,暗含对历史虚实的思考。

《君不见苕川席上戏赠晋陵朱说书》的创作背景是什么?

明代中后期商品经济繁荣,市民文化兴盛,说书、戏曲等市井艺术蓬勃发展,文人与市井艺人交游唱和成为常见现象。这首诗是王叔承在苕川(今浙江湖州一带)的宴席上,即兴赠给晋陵(今江苏常州)说书艺人朱生的作品。从现存文本来看,诗人以戏谑的口吻将说书技艺与历史叙事结合,既赞美了朱生的精湛技艺,也借此表达了对历史虚实、艺术与真实关系的思考。

《君不见苕川席上戏赠晋陵朱说书》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典精当,意境开阔 :全诗密集引用苏秦、张仪、刘项、水浒、史迁、庄周等典故,将说书艺人的技艺与历史叙事、哲学思辨结合,既贴合“戏赠”的轻松基调,又将普通的市井艺术提升至史传文学的高度,丰富了诗歌的文化内涵。 2. 对比戏谑,基调灵动 :开篇以苏秦、张仪的落魄与得志形成对比,调侃纵横家“舌在足矣”的生存智慧,随即转向对朱生技艺的赞美,前后形成戏谑与庄重的...